Бирманская филология

Вторник, 17 октября 2017 08:41

Отделение бирманской филологии является одним из первых среди отделений Юго-Восточной Азии на факультете — первый набор на отделение был произведен в 1957 г. С тех пор прием на отделение производился один раз в 5 лет. Периодически набор производился на смешанное, бирманско-китайское, отделение.

Преподаватели кафедры

Основными преподавателями на отделении бирманской филологии являются:

К реализации учебного плана привлекаются специалисты-индологи и тибетологи.

Изучаемые языки

Основным изучаемым языком является бирманский, который преподается в объеме 16-14 часов в неделю на протяжении первых двух лет обучения.
Начиная с 3 курса вводится также изучение языка пали — язык буддизма, и тибетского языка.

Основные курсы

  • история Мьянмы (Бирмы),
  • этнография Мьянмы,
  • история литературы Мьянмы,
  • теоретическая грамматики бирманского языка,
  • история бирманского языка,
  • бирманская эпиграфика,
  • древнебирманский язык,
  • бирманский буддизм,
  • бирманская поэзия,
  • диалекты Мьянмы.

Выпускники

По завершении обучения выпускники активно владеют бирманским языком, владеют навыками работы с палийскими и тибетскими текстами. Обязательным для выпускников является также свободное владение английским языком.

Выпускники отделения бирманской филологии работают в востоковедных учреждениях РАН, в МИДе, в Издательствах, в силовых структурах.

О стране

Республика Союз Мьянмы является одной из крупнейших стран ЮВА с населением около 50 млн человек. Свыше ста лет являлась колонией Англии, получила независимость в 1948 г.. На протяжении нескольких десятилетий проводила политику изоляционизма из опасений вмешательства со стороны Западных государств. Однако за последние 7 лет в Мьянме произошли коренные изменения. Мьянма открылась миру, стала внедрять рыночные отношения в экономике, привлекать зарубежные инвестиции, активно развивает туризм. У России с Мьянмой традиционно дружеские отношения. После длительного перерыва восстанавливаются торговые отношения с Мьянмой.

Мьянма — одна из немногих стран Востока, где сохраняются национальные традиции и культура, а западная цивилизация пока не вытеснила экзотическую привлекательность этой страны. Посетившие Мьянму люди неизменно с восторгом вспоминают эту удивительную страну и особенно ее людей — веселых и доброжелательных.

 

Опубликовано в Бакалавриат 2018

Отделения

  • История Китая (Тибет)
  • История Монголии
  • История Монголии и Тибета
  • Монголо-тибетская филология
  • Монгольская филология 
  • Тибето-монгольская филология 

Теоретические курсы

  • Введение в монгольскую филологию
  • Введение в специальность (история Монголии)
  • Введение в специальность (история Тибета)
  • Введение в тибетскую филологию
  • География Центральной Азии
  • Историография и источниковедение истории Монголии
  • Историография и источниковедение истории Тибета
  • История идеологических учений Востока
  • История монгольской литературы
  • История тибетской литературы
  • История Центральной Азии
  • История Центральной Азии в древности
  • Культура и этнографии Монголии
  • Культура и этнографии Тибета
  • Социально-политическая система и экономика Монголии
  • Социально-политическая система и экономика Тибета
  • Средневековая монгольская литература
  • Теоретическая грамматика монгольского языка
  • Буддизм в Тибете и Монголии
  • Искусство Центральной Азии
  • Лингвистический анализ монгольского текста
  • Монгольская текстология
  • Монгольские переводы с тибетского
  • Монгольские средневековые ритуальные тексты
  • Монгольский синтаксис (генеративный подход)
  • Монгольское источниковедение
  • Проблемы истории Тибета в конце XX – начале XXI вв.
  • Тибетская грамматическая терминология
  • Тибетский исторический текст XVII-XVIII вв.

Языки

  • Монгольский язык (современный, старописьменный)
  • Тибетский язык (современный, классический)
  • Ойратский язык 

Кафедра монголоведения и тибетологии является одной из старейших на Восточном факультете Санкт-Петербургского университета. Она была основана еще в Казанском университете в 1833 году. Ee пepвым заведующим стал выдающийся востоковед, член-корреспондент Петербургской академии наук О. М. Ковалевский (1800/01−1878). После открытия Восточного факультета в Санкт-Петербургском университете в 1855 г., кафедра монгольского и калмыцкого языка входила в монголо-калмыцко-маньчжурский разряд. Первым заведующим кафедрой стал А. В. Попов (1808−1865), ранее занимавший должность профессора кафедры калмыцкой словесности Казанского университета.

На кафедре работали такие выдающиеся монголоведы, как К. Ф. Голстунский, Г. Гомбоев, А. М. Позднеев, В. Л. Котвич, А. Д. Руднев, Б. Я. Владимирцов, Н. Н. Поппе, А. В. Бурдуков, К. М. Черемисов, Ц. Ж. Жамцарано, Б. Барадийн. Их многочисленные труды являются классикой отечественного и мирового монголоведения. Собранная ими в течение XIX−нач. XX веков коллекция рукописей и ксилографов на монгольском и тибетском языках является гордостью Восточного отдела Научной библиотеки СПбГУ им. М. Горького.

В период после Великой Отечественной войны на кафедре преподавали академик С. А. Козин, Т. А. Бурдукова, Д. А. Алексеев, Л. С. Пучковский, Б. И. Кузнецов, Л. К. Герасимович, З. К. Касьяненко, Е. А. Кузьменков. 

B 2008 гoду кaфедра монгольской филологии была преобразована в кафедру монголоведения и тибетологии.

В настоящее время на кафедре работают: К. В. Алексеев, П. Л. Гроховский, Б. М. Нармаев, М. П. Петрова, А. В. Попов, M. О. Cмирнова, В. Л. Успенский, Н. С. Яхонтова.

Специалисты кафедры монголоведения и тибетологии пользуются заслуженным авторитетом в таких областях востоковедения, как средневековая и современная монгольская и тибетская литература, история и историография Монголии, литература тибетского буддизма, лингвистика. Многие известные современные монголоведы и тибетологи России, которые работают в Санкт-Петербурге, Москве, Калмыкии, Бурятии, Туве являются выпускниками кафедры.

Опубликовано в Кафедры

История Тибета (Китай)

Понедельник, 13 февраля 2017 18:03

История кафедры и отличительные особенности профиля

Кафедра монголоведения и тибетологии (до 2008 г. — кафедра монгольской филологии) является одной из старейших на Восточном факультете Санкт-Петербургского университета. История кафедры восходит еще к Казанскому университету, где в 1833 году была основана кафедра монгольского языка. Кафедра пользуется заслуженным авторитетом в России и за рубежом. Набор на профиль «История Тибета (Китай)» производится один раз в 7–8 лет, этот прием станет третьим по счету.

Ведущие преподаватели профиля

Гроховский Павел Леонович — заведующий кафедрой, доцент, кандидат филологических наук. Специалист в области тибетского языкознания, автор ряда статей, участник и ответственный редактор нескольких коллективных монографий. Занимается изучением тибетского языка и литературы, традиционных буддийских наук. Преподает классический и современный тибетский язык.

Успенский Владимир Леонидович — профессор, доктор исторических наук. Специалист в области письменных памятников на монгольском и тибетском языках, истории буддизма в Тибете, Монголии и Китае. Автор нескольких монографий (в том числе — каталога монгольских рукописей в собрании СПбГУ) и большого количества статей, опубликованных в России и за рубежом.

Попов Антон Владимирович — доцент, кандидат исторических наук. Специалист в области истории Монголии и Китая. Автор базовых курсов по истории и географии Центральной Азии.

Алексеев Кирилл Всеволодович — старший преподаватель. Специалист в области монгольской и тибетской средневековых литератур. Преподает историю тибетской литературы, текстологию.

Изучаемые языки

  • Тибетский язык (основной) — преподается, прежде всего, классический язык (язык буддийской литературы). В последние годы на кафедре также стал активно преподаваться 
  • современный и разговорный тибетский язык. 
  • Китайский язык (дополнительный) — преподается со 2-го курса, прежде всего – современный китайский.
  • Санскрит (дополнительный) — преподается на 4-м курсе, необходим для более глубокого понимания тибетских буддийских текстов.

Основные курсы, читаемые на данном профиле

  • География Центральной Азии 
  • История Тибета (Китай)
  • Культура и этнография Тибета (Китай)
  • История тибетской литературы
  • История буддизма (тибетский ареал)
  • Буддизм: теория и практика (тибетский ареал)
  • Правление монгольской династии в Китае
  • Введение в маньчжуроведение
  • Российские исследования Центральной Азии
  • Буддийское искусство Центральной Азии (II–XX вв.)

Стажировки

Студенты кафедры выезжают на языковые и страноведческие стажировки в КНР, Индию, Непал, Монголию. В мае 2014 г. был подписан договор о сотрудничестве между СПбГУ и Китайским Центром тибетологических исследований.

О регионе

Тибетцы появились на исторической арене в первой половине VII в. Династия тибетских правителей ценпо просуществовала до середины IX в. За это время тибетцы создали свою систему письма (на основе одной из индийских письменностей), сделали буддизм своей официальной национальной религией, перевели (в основном с санскрита) обширный корпус буддийских священных текстов: канонические сборники на тибетском языке Кагьюр и Тенгьюр включают в себя не только религиозно-философские сочинения, но и сочинения по средневековым наукам (медицине, грамматике, поэтике, логике и эпистемологии, астрологии, ремеслам и искусствам). 

После нескольких столетий «темного времени» в Тибете вновь начала укрепляться буддийская традиция, институциализировавшаяся в форме «новых школ» (Кадам (впоследствии Гелуг), Сакья, Кагью, Джонанг), противопоставляемых «старой школе» Ньингма. В XII-XIV вв. наибольшим политическим влиянием пользовалась школа Сакья, получившая поддержку влиятельных монгольских ханов, которые распространили свою власть на весь Китай, провозгласив династию Юань (1271-1368). Институт Далай-лам в Тибете сложился уже при династии Мин (1368-1644), но также при непосредственной поддержке монгольских правителей (сам титул включает в себя монгольское слово далай ‘океан’ и был впервые дарован в 1578 г. Алтан–ханом Тумэтским третьему представителю этой линии воплощений — Сонам Гьяцо (изначально возводимой тибетцами к бодхисаттве Авалокитешваре). Маньчжурские правители династии Цин в Китае (1644-1912) выступали в качестве благочестивых покровителей буддизма в Тибете, Китае и Монголии. Изоляция Тибета от внешнего мира была неожиданно нарушена вторжением британской экспедиции Ф.Янгхазбенда в 1903–1904 гг., после чего связи Тибета с внешним миром (помимо Китая и Индии) стали несколько более активными, в период правления Далай-ламы XIII Тубтен Гьяцо (до 1933 г.) даже предпринимались попытки модернизировать некоторые институты тибетского общества, следовавшего по большей части средневековому укладу. 

В 1949 г. в Китае победила коммунистическая революция и была провозглашена Китайская Народная Республика. В 1951 г. было подписано китайско-тибетское соглашение о «мирном освобождении» Тибета, и Тибет в составе КНР вступил на путь таких социалистических преобразований, как реформа письменного языка, разработка современных публицистических, художественных и научных жанров в литературе, создание периодических изданий, радиовещания, телевидения, кинематографа; в последние десятилетия активно развивается и тибетоязычный сегмент сети Интернет.

Наряду с Тибетским автономным районом и 4 провинциями КНР (Ганьсу, Сычуань, Цинхай и Юньнань), носители различных диалектов тибетского языка живут в Бутане, Непале, Индии и Пакистане, тибетская диаспора представлена в США, странах Западной Европы и др. Общее число говорящих на тибетском языке оценивается как 4–6 млн человек.

Перспективы профессиональной карьеры

Выпускники бакалавриата кафедры последних лет успешно продолжают обучение в магистратуре не только в СПбГУ, но и в других отечественных и зарубежных университетах: МГИМО, Оксфордском (Великобритания), Нанкинском, Пекинском (КНР), Вюрцбургском, Боннском, Гейдельбергском (Германия), Варшавском (Польша), Бернском (Швейцария) и других.

Выпускники кафедры

Большинство выпускников успешно работают в российских и зарубежных учреждениях образования и науки, в том числе в СПбГУ, РГГУ, НИУ ВШЭ, Институте востоковедения, Институте языкознания (Москва), Институте восточных рукописей, Институте лингвистических исследований, Государственном Эрмитаже, Музее антропологии и этнографии (Кунсткамера), Российской национальной библиотеке (Санкт-Петербург), Калмыцком институте гуманитарных исследований (Элиста), Институте монголоведения, тибетологии и буддологии (Улан-Удэ), Тувинском институте гуманитарных исследований РАН (Кызыл). Количество докторов и кандидатов наук исчисляется десятками.

Наверх