Материалы чтений памяти Б. Н. Мельниченко и С. Е. Трифонова

41 Смысловая часть Четвертого эдикта (от 13 июля 1783 г.) начи- нается следующим образом: «Будда повелел монахам и послушни- кам (…) изучать священные тексты и заниматься медитацией (…), следовать за своими учителями и духовными наставниками (…). Тогда буддизм будет процветать и впредь» [ กฎหมายตรา ๓ ดวง : 357–358 ]. Задав этим нравственным посылом тональность всего эдикта, ко- роль приступал к обличению нарушителей: «А сейчас монахи за- были об этом (…). Они не следуют заветам своих наставников, а те не следят за своими подопечными, позволяя им вести себя недостойно (…), в результате страдают королевство и буддизм» [ กฎหมายตรา ๓ ดวง : 358 ]. Пятый эдикт (вновь от 13 июля 1783 г.) раскрывал идею четы- рех самых тяжких преступлений, за совершение любого из которых монаха надлежало немедленно расстричь и лишить монашеских одеяний. Этим указом король словно «взывал к совести» мона- хов-преступников: «Если монах совершил любое из четырех пре- ступлений, ему следует сообщить об этом членам сангхи, а не пы- таться скрыть свое злодеяние, избегая наказания и продолжая жить в монастыре» [ กฎหมายตรา ๓ ดวง : 361 ]. Шестой эдикт (датируемый, как и предыдущие два, 13 июля 1783 г.) в какой-то степени дублировал текст Второго, поскольку в основе его лежала все та же претензия короля к несоблюдению монахами дисциплинарного кодекса. В эдикте приводятся воспо- минания о прекрасном прошлом: «В былые времена миряне дела- ли монахам подношения лишь в виде риса, и в этом была высшая польза как для этой жизни, так и для последующих, поскольку мо- нахи, принимавшие подношения, демонстрировали свою нравст- венность, а миряне, делавшие их, — ​свою мудрость [ กฎหมายตรา ๓ ดวง : 362 ]. Воспев таким образом оду прошлому, король «возвращал- ся» к печальной действительности: «А сейчас монахи и послуш- ники, принимающие подношения, не блюдут заветы Будды. Они с жадностью берут приносимые им вещи (…), копят мирские бла- га и выполняют работу мирян: массажи, врачевание, гадания, пред- сказания…» [ กฎหมายตรา ๓ ดวง : 362 ]. Далее следовал запрет: сперва мо- нахам — ​заниматься всей вышеописанной деятельностью, а затем и мирянам — ​подношениями отныне не могли быть золото, сере- бро, драгоценности, кольца и прочие вещи, не полагающиеся мона- ху [ กฎหมายตรา ๓ ดวง : 365 ]. Седьмой эдикт (от 27 октября 1783 г.), достаточно специфиче- ский по своему содержанию, описывал разногласия между членами