Материалы чтений памяти Б. Н. Мельниченко и С. Е. Трифонова

44 А. Космаков, А. Руаенгдам мевает состояние покоя и умиротворения, искусство получать удовольствие от жизни. Тайская культура поведения учит скромности, спокойствию и позитивному мышлению. Сабай отражает одну из ключевых черт тайского менталитета: стрем- ление относиться кжизненным ситуациями и даже проблемам без лишнего напряжения и стресса. Интересно, что некоторые таиландоведы трактуют это качество в негативном ключе, связывая его с легкомыслием или даже эгоизмом [Prasertkul 1989: 24]. Концепт санук (букв. «весело») подразумевает то, что при- носит удовольствие и создает физический комфорт. Тайский образ жизни неразрывно связан с едой, напитками, веселым, приятным времяпрепровождениеми с особенным, неторопли- вым отношением ко времени— будь то в повседневных делах, бизнесе, работе или учебе. Подчеркнутая неторопливость и расслабленность — качества, которые, возможно, отличают тайцев от многих наций мира. Не менее важное значение тайской улыбки — демонстра- ция уважения к вышестоящему лицу. И тайские, и зарубеж- ные исследователи отмечают высокую степень конформизма тайцев, их стремление избежать конфликта любой ценой [Nattavud 2012: 37]. Подобно многим азиатским странам, Таи- ланд придает большое значение поддержанию безупречного морального облика—«лица» [Persons 2008: 55], неотъемлемой частью которого являются сдержанное поведение и вежливая улыбка. В свою очередь, тайская улыбка сопровождает такие концепции межличностного общения как «спокойствие», «хладнокровие» и «умиротворенность», которые довольно характерны для публичных отношений Таиланда: в обще- ственном поле принято оставаться спокойным, не создавая дискомфорт другим людям, демонстрируя взаимное уваже- ния, стараясь избегать ненужных конфликтов. Подобная практика широко распространена на всех уровнях межлич-