Судан и Большой Ближний Восток

290 III. Судан и его соседи بعيد لا يعرفه المخاطب يُقارن بقريب معروف لديه، فالفلݕي ليس أقرب إلى أذهانهم كالبقر في كل تفاصيله لذا اختاروا الثور نموذجًا لهذا المعنى العميق. :Ga’i ɗiɗi kautata hoggo wooto : . لا يجتمع ثوران في ذريبة واحدة 2 من عادة الثيران التعارك ومحاولة كل واحد منها السيطرة على القطيع، فإذا اجتمع ثوران في ذريبة واحدة يكثر العراك بينهما، فهذا معروف جدّا لدا الفلݕي لاحتكاكهم . )1( الشديد بالبقر لذا تمثلوا به Nagge lati ɓirdude wala : . رفست البقرة إيناء الحَلْب فلا نبكي المسكوب 3 :ko mboyanen ndufaɗam . )2( البقرة هي مالكة اللبن فإذا رفست الإيناء وسكبت ما فيه من يستطيع معاتبتها؟ تُلاحَظ رمزية البقرة واللبن في المثل وجعل كل ملكية كملكية البقرة للبن، فهذا يدل على تمكن البقر من تفكيرهم. :Nagge ma rimi : . وَلدت بقرتُك 4 البقرة رمز الوجاهة والرزق عند الفلݕي فإن ولدت فقد زاد ما ترمز إليه؛ فهذا مقام ، يُلاحَظ كيف جعلوا البقرة رمز النماء والزيادة. )3( يُهنؤ عليه صاحبه :Ngaari to yibbi hirsooɓe ɗuuɗai : . لو وقع الثور فالذابحون كثر 5 الثور رمز القوة والوجاهة ولكن مع قوته ومنعته إذا أصابه مكروه فكل من هبّ ودبّ يدعي ذبحه، كذلك من له مقام في المجتمع إذا أصابه مكروه فكل الناس يستطيع . نرى كيف جعلوا الثور موازيًا لوجهاء القوم. )4( أن يتكلم فيه وإن كان لا يستطيع من قبل :Soori ko andi soodi ko anda : . باع ما يعرف واشترى ما لا يعرف 6 أصل قصة المثل أن فلاتيّا بدويّا باع ثورًا فحً أسودًا واشترى مصحفًا وهو لا . )5( يعرف القراءة؛ فأصبح مضرب مثل في من يفرط فيما يعرف لأجل ما لا يعرف هذه نماذج قليلة من الأمثال المتعلقة بالبقر نكتفي بها اختصارًا. البقر في المناسبات العامة: ،Sukkilgo في البداية يكتسب الفرد عددًا من الأبقار منذ الصغر عبر عادة تُسمى وقد تكون في مختلف المراحل العمرية ولكن لها رمزية خاصة عند الولادة، فإذا وُلد الطفل فإن أهله يدفعون له عجً يكون نواة لقطيعه، ومن كان ابن عائلة غنية فإنه يحظى .25 أمثال وحكم الفلݕي، مصدر سابق ص 1 .46 المصدر أعلاه، ص 2 .47 المصدر أعلاه، ص 3 .49 المصدر أعلاه، ص 4 .57 المصدر أعلاه، ص 5