Судан и Большой Ближний Восток

522 IV. Ближний Восток и его соседи категории аффектов 1 и характеризуемый как обладающий сред- ними психическими способностями; до обретения нирваны ему предстоит не более семи рождений среди людей и богов 2 . 2. «Возвращающийся [в сансару] еще один раз» (сакридага- мин) устраняет шесть из девяти категорий аффектов (от силь- ных-сильных до средних-слабых) 3 . 3. «Невозвращающийся» (анагамин)—подвижник, устранив- ший восьмую категорию аффектов. 4. Архат — «Уничтоживший [всех] врагов»; йогин, одолевший последнюю, девятую (слабую-слабую), категорию аффектов и таким образом постигший знание об уничтожении [менталь- ных помрачений] (кшаяджняна) и «не нуждающийся [более] в религиозном обучении» 4 ; 5. Пратьекабудда — «Просветленный-для-себя». 6. Самъяксамбудда — «Полностью просветленный». Для возможности рассмотреть другой вариант интерпретации «шести сотрясаний» обратимся к тексту «Учения о Пути Благо- родной личности» (Арьяпудгала-марга-нирдеша) — VI раздела всеобъемлющего буддийского трактата Васубандху «Энци- клопедия буддийской канонической философии» (Абхидхар- макоша) (V в.), где описаны три последовательно проходимых подвижниками пути — Путь видения Благородных истин; Путь йогического сосредоточения; Путь «необучающегося» (архата), 1 Буддийская каноническая традиция выделяет девять категорий аффектов — три «ключевые» группы (сильные–средние–слабые); внутри каждой группы ментальные помрачения также делятся на аналогичные подгруппы. Самые ярко выраженные аффекты — силь- ные-сильные — легче всего устранить ввиду их очевидности; самые трудные для уничтожения — аффекты слабые-слабые, поскольку их сложнее выявить. 2 Васубандху. Энциклопедия буддийской канонической филосо- фии. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. С. 378–379. 3 Asa ṅ ga. Abhidharmasamuccaya. Compendium of the higher teaching (philosophy). Fremont: Asian Humanities Press, 2001. P. 208. 4 Васубандху. Энциклопедия буддийской канонической филосо- фии. С. 390.