Судан и Большой Ближний Восток

523 С. Х. Шомахмадов. Шесть способов «сотрясания земли»... каждый из которых в свою очередь делится на два направления, образуя в итоге шесть путей. Путь видения Благородных истин делится на путь веры и путь Дхармы.Подвижник, «следующийпутемверы», обладает слабыми способностями веры, энергии, памятования, сосредоточения сознанияимудрости. ОнпостигаетБлагородныеистины, руковод- ствуясь наставлениями, полученными от других, чьим словам он безоговорочно доверяет, то есть всецело опираясь на силу веры 1 . Следующего «Путем Дхармы» буддийский мыслитель Асанга описывает так: «Это тот, кто, обретя должные качества и обладая острыми способностями, устремляется к постижению Истины, [непрестанно] памятуя о Дхарме, где господствует Истина» 2 . По второму пути — йогического сосредоточения — идут «ревностные в вере» и обретшие истинное видение. Первые, именуемые шраддха-адхимукта, вступая «в поток», получают (в перспективе) возможность достижения статуса архата, но могут его утратить. Подвижник, обретший истинные воззре- ния, следуя путем Дхармы, благодаря мудрости — интеллекту- альному постижению Благородных истин — наделен острыми способностями, оттачивание которых препятствует отпадению от достигнутого статуса. И на пути архата находятся те, кто достигает освобождения ситуативно и полностью освобожденные 3 . Именно этим объ- ясняется описание вселенского благоденствия, которое следует сразу после этих сотрясаний. Третий вариант интерпретации «шести сотрясаний» кажется нам наиболее подходящим и согласующимся с представленным выше их описанием. Так, в Панчавимшати перечислены шесть способов «сотрясания земли»: 1) «движение» (kampata/kampita); 2) «колебание» (cala/calita); 3) «дрожь» (vedha/vedhita); 4) «грохот» 1 Васубандху. Энциклопедия буддийской канонической филосо- фии. С. 265, 373–374. 2 Asa ṅ ga. Abhidharmasamuccaya. Compendium of the higher teaching (philosophy). Fremont: Asian Humanities Press, 2001. P. 203. 3 Подробнее об этом см.: Васубандху. Энциклопедия буддийской канонической философии. С. 373–375; 408.