Судан и Большой Ближний Восток

527 С. Х. Шомахмадов. Шесть способов «сотрясания земли»... образом, в данном случае синонимами ra ṇ a выступают sa ṃ grāma, vigraha, а также adhikara ṇ a («превосходство, подчинение»), что означает окончательнуюпобеду над аффектами. Е. П. Островская и В. И. Рудой указывают, что типология буддийских подвижни- ков раскрывала способы реализации конечной цели йогической практики—победынад аффектами и, как следствие, прерывание безначальной череды рождений-смертей — сансары 1 . Таким образом, опираясь на значение термина ra ṇ a как кшат­ рийской доблести в бою с [аффектами], решимостью вести этот бой до конца, мы можем рассмотреть в этом аспекте практику буддийских подвижников. Так, шраваки следуют Благородному пути видения Истин, который благодаря эффективности отсе- чения аффектов «срезает» ментальные помрачения, подобно острому ножу. Решимость шраваков в поединке с аффектами направлена на обретение чистой мудрости. Им необходимо овладеть всеми четырьмя корнями благого. В этом и заключа- ется благо проникновения (нирведхабхагия) шраваков. Реши- мость будд заключается в том, что они, достигнув лишь стадии «внутреннее тепло» и «вершины» и практикуя затем совершен- ства-парамиты, действуют ради пользы для других, видя в этом пользу для себя — таково благо проникновения семейства будд. Пратьекабудды же, овладев первыми тремя корнями благого, полны решимости обрести просветление самостоятельно — это благо проникновения их готры 2 . Перейдем к рассмотрению пятого способа «сотрясания земли» — «волнению» (k ṣ ubhita/k ṣ obha), одно из значений кото- рого — «подниматься и опускаться», то есть, буквально, «ходить ходуном». Синонимами k ṣ ubhita выступают следующие слова: upāyāsa (тиб. ’khrug pa), означающее переход в какое-либо иное состояние, равно как и средство, обеспечивающее этот переход; vikārya (тиб. ’khrugs; «измененный, подверженный изменению»); vyākula («наполненный, исполненный»); vibhrama (тиб. ’khrugs 1 Васубандху. Энциклопедия буддийской канонической филосо- фии. С. 251. 2 Там же. С. 256.