Судан и Большой Ближний Восток

535 О. В. Дегтярева. Перепись населения как символическая репрезентация... чает современное государство от предшествующих, требующих от подданных только покорности, в частности, выполнение повинностей 1 . Наряду с «искусством управления», эмпириче- скими знаниями о том, чем и как полагается управлять, важной составляющей «новой политической рациональности» стали расположенные на подконтрольной территории человеческие и другие ресурсы 2 . Ярче всего роль переписи проявляется в делении населения на определенные группы. Стремясь сделать обществопригоднымдля управления, государство с помощьюпереписных категорий отво- дит каждому члену общества «свое—единственное—абсолютно четкое место» 3 . Исходя из представлений М. Фуко о влиянии властных отношенийна определение возможных областейиформ познания, государствоне всегда учитывает, какие идентификации люди сами считают наиболее важными, и порой не допускает сложных, нечетких или изменчивых характеристик 4 . Особенно произвольно — исходя из приоритета управленческой рацио- нальности над общественной реальностью — устанавливали классификационные категории колониальные администрации. По мнениюБенедикта Андерсона, с одной стороны, метрополии навязывали колониям сословнуюструктуру, а с другой—причис- ляливсенаселениебольших территорийкодной«расе», игнорируя религиозное и языковое разнообразие 5 . Однако эта способность государства влиять на представления граждан о мире и о себе присуща не только колониальным режи- мам. Полученное из переписи населения знание часто идентично предложенному государством. Иными словами, власть пред- 1 Фуко М. Наглядати й карати: народження в’язниці. С. 12–20. 2 Rabinov P. The Foucault reader. New York: Pantheon Books, 1984. P. 16. 3 Андерсон Б. Уявлені спільноти: міркування щодо походження й поширення націоналізму. Київ: Критика, 2001. С. 206. 4 ФукоМ. Наглядати й карати: народження в’язниці. Київ: Основи, 1998. 5 Андерсон Б. Уявлені спільноти: міркування щодо походження й поширення націоналізму. С. 204–216.