Судан и Большой Ближний Восток

539 О. В. Дегтярева. Перепись населения как символическая репрезентация... идеологии или попытаться объединить несколько из них. С этой точки зрения выбор идентичности часто является выбором идео­ логии: человек идентифицирует себя с той группой, идеология которой наиболее привлекает, то есть кажется наиболее соответ- ствующей его пониманиюмира и своего места в нем, обусловлен- ному социальным положением. Можно сказать, что не столько группа создает идеологию, которая бы защищала ее интересы, сколько идеология создает группы, вербуя ее членов с помощью дискурсов, которые ее воплощают. Эти дискурсы основаны на нарративных договоренностях, которые рассказывают о мире с точки зрения соответствующих идеологий — не только очер- чивая характеристики и утверждая стоимость «своей» группы, а и дистанцируют от других групп, воспринимаемых как угроза для ее существования. Именно за такими идеологиями чаще всего и идентифицируют действующие в обществе дискурсы. В данном случае в Украине произошло агрессивное расшире- ние западноцентричного и украиноцентричного дискурсов при одновременном вытеснении с поля политической репрезентации восточнославянского (плюралистичного) дискурса. Анализируя роль медийного дискурса в создании националь- ной и альтернативной к ней идентичностей, нужно отметить два аспекта формирования идентичностей в Украине: с одной стороны, это отношения между национальной идентично- 1 Национальный состав Советской Украины. Объяснительная записка к этнографической карте УССР. Харьков, 1925. С. 119. Табл. 1. Этнический состав населения городов Слобожанщины в 1925 г. 1