Судан и Большой Ближний Восток

541 О. В. Дегтярева. Перепись населения как символическая репрезентация... 1654 года. На первую страницу газет тогда был вынесен анонс статьи «Переяславська зРАДА-2», который сообщал: «Згідно з указом Президента, Україна відзначатиме 350-річний ювілей своєї національної поразки» 1 . Следствием данного подхода стал проект переноса памятных дат: вместо 8 марта установили новый государственный праздник—День украинской женщины, отме- чать который нынешние власти предлагают 25 февраля — день рождения Леси Украинки). Выходным днем предлагают сделать 9 марта — день рождения Тараса Шевченко, фигуру которого украиноцентричный дискурс представлял не только как офици- альную и популярную «икону», а и как символ протеста против несправедливой власти. Об этом свидетельствует, например, использование лозунга «Не ховайте, а вставайте…», который утверждал центральное место Т. Г. Шевченко не только в куль- туре, а и в жизни украинского народа, который выполняет его заветы. Схожая ситуация сложилась вокруг противоречий, которые касаются, с одной стороны, светских и религиозных праздников, а с другой, — советского и националистического нарративов истории. Стремление В. Ющенко достичь решительного осуждения Голодомора как преступления советского режима также привело к дискурсивному взрыву по линии «мы — они». Помещая анти- советскую память в контекст политики, СМИ трактует ее как часть истории 2 . В таком случае применяют медийную практику, основой которой выступают воспоминания очевидцев, «личные истории», например, материал о главе КГБ Крючкове, который «не дал победить путчу» 3 . 1 ШиманськийО. Переяславська зРАДА-2 // Україна молода . 16.03. С. 2. 2 Бойцов В. Н. Проблема сохранения исторической памяти: исто- рия и современность // Гуманитарный вестник Военной академии ракетных войск стратегического назначения. 4. 2021. С. 18–23. 3 ВикторЮщенко пошел войной на советскую власть // Сегодня. № 268. 26.11.2007. С.2. [Электронный ресурс]. URL: https://www. segodnya.ua .