Судан и Большой Ближний Восток

89 Я. Х. Акель. ХишамАкель—основоположник системыпреподавания русского языка... цузский солдат, иформально независимаяСирия обрела наконец свой суверенитет (де-юреФранция предоставила независимость Сирии 27 сентября 1941 г., оставив там свои войска до окончания Второй мировой войны). Той весной юный Хишам осознал, что его личное сопротивление оккупантам и мощь далекого Совет- ского Союза помогли его родной Сирии обрести свободу — дол- гожданнуюи настоящую свободу. Его душа трепетала от радости и гордости, а также и от благодарности «России», как он с любо- вью и восторгом называл СССР до конца своих дней. ОРоссииХишам знал тогда немного. Он знал, что его бабушка, уроженка древней финикийской средиземноморской Сайды, училась в «московитской школе» 1 и немного говорила по-рус- ски. Еще он знал, что Россия огромна, холодна и что в центре ее столицы есть «Красная» площадь. Как-то раз он увидел в газете снимок, на котором сотни знамен и штандартов повержен- ной германской нацистской армии сбрасывались к подножью Московского Кремля на той самой площади. На этом снимке Хишам заметил пять букв на не понятном ему тогда языке. Эти буквы составляли слово, сыгравшее в его жизни судьбоносную роль. ЛЕНИН. Позже пытливый юноша выяснил, что угрюмое и угловатое здание, на фасаде которого были высечены буквы, называетсяМавзолеем, а в нем лежит, какживой, человек, совер- шивший первуюв России имире социалистическуюреволюцию. Двенадцати лет от роду Хишаму были не ведомы различия социализма-коммунизма и капитализма-империализма, но для себя он сделал вывод, что Ленин наверняка был «хорошим» человеком, потому что он был «за всех людей» и за справедли- вость, и еще потому, что он создал первое в мировой истории государство трудящихся людей, государство рабочих и крестьян. Насколько удавалось юному уму, он стал интересоваться исто- рией создания и становления СССР — страны, армия и народ 1 Московитские школы — так называли общеобразовательные школы, учрежденные в конце девятнадцатого—начале двадцатого века Императорским Православным Палестинским Обществом в городах Палестины, Ливана и Сирии. Школы работали на безвозмездной основе, и в них принимались местные дети разного вероисповедания.