В. Г. Гузев. Избранное

619 О семантике состояния и обладания в тюркских перфектах Убедительным примером использования глагола bol-/pol- ‘стать’; ‘быть’ в составе формы перфекта в прошлом является хакасское «давнопрошедшее сложное время (-ган полган) »: “Харында- старымны нога палгап салгазың? Олар от кiлen кил + ген пол + ган + нар!” —  muдip (фольклор) ‘Зачем привязал моих бра- тьев? Они пришли попросить огня’. — говорит он’ [ГХЯ: 222–223]. Приведенный материал свидетельствует о том, что три тюркских глагола со значением бытия / состояния (är-, bol-/pol- и  dur-/tur-) во вспомогательной функции в составе форм перфекта претерпели так же процессы десемантизации и/или деформации, что и глаголы с тем же значением в индоевропейских языках. Обращаясь к аналитическим формам перфекта, в которых обнаружи- вается семантика обладания, прежде всего необходимо отметить, что, по словам Э. Бенвениста, «...„иметь“ как лексема встречается в языках крайне редко; большинство языков ее не знает. Наиболее распростра- ненным является „выражение быть у “ ， где субъектом становится то, что представляет собой грамматический объект глагола „иметь“». Тип mihi est (латынь! —  В. Г.) («у меня есть») преобладает над типом «habeo» [Бенвенист 1974: 211–212]. В тюркских языках исконно тюркский глагол «иметь» отсутствует, но в тюркской речи совсем не редкость и словосочетания типа «быть у», и употребление весьма производительной категории принадлежности, каждая форма которой имеет значение, содержание которого представ- ляет собой обобщенную ситуацию с двумя находящимися в притяжа- тельной связи предметами, один из которых мыслится как объект, дру- гой — как субъект обладания [Дмитриев 1956: 23–37; Севортян 1956: 38–44]. Аналитические перфектные формы с семантикой обладания имеют значение лица, которое совершило действие в прошлом и которое мо- жет трактоваться как обладатель этого действия. В речи в этих словосо- четаниях смысл обладания, представлен словоформой принадлежности одной из глагольных именных форм (имени действия, субстантивно- адъективной формы или причастия), с которыми функционируют сло- ва «есть, имеется» (bar, баар, var... ) и «нет, не имеется» (jok, juk, суох, жоқ... ). Значение соответствующих языковых форм с некоторой натяж- кой можно представить по-русски высказыванием «моё, твоё, его ... де- лание (чего либо) имеется или не имеется». На такие средства в башкирском языке обратил внимание Н. К.Дми- триев, подчеркнув, что они «являются самыми обычными образова- ниями для современного башкирского языка : al + gan + ym bar ‘факт