Япония: цивилизация, культура, язык 2022

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2022 200 мировоззрением авторов — всё это сохранилось в отоги- дзоси , пришедшим на смену цукури-моногатари . Российский японист Ю.Е.Гвоздикова в своей диссер- тации отмечает и другую немаловажную особенность в сюжетном сходстве этих двух жанров. Она обращает внимание на то, что о преемственности в отношении сюже- тов и действующих лиц можно говорить лишь в случае рассмотрения той части отогидзоси , которая тематически классифицирована как «рассказы о придворной аристокра- тии». Учитывая пародийную направленность таких отоги- дзоси , исследователь выделяет особую категорию цукури- моногатари в качестве одного из первоисточников отоги- дзоси : «ироничные повести» [10] небольшого объёма, где высмеивались различные недостатки представителей знати и неприглядные стороны их жизни. Именно этот подвид цукури-моногатари наиболее близок к отогидзоси , потому что цукури-моногатари — это, прежде всего, литература аристократии. По форме цукури-моногатари и отогидзоси также были схожи в некоторых аспектов. Хотя в большинстве своём цукури-моногатари были больших размеров, в отдельных случаях существовали и более краткие формы, напоминающие отогидзоси . Элементы высокого художественного стиля, обилия средств художественной выразительности прозы цукури- моногатари частично сохранились и в текстах отогидзоси , пусть они были и немного упрощенными. Композиция и тех, и других жанров в большинстве своём была непроста: традиционное для цукури-моногатари обилие вставных эпизодов и боковых сюжетных линий, придающих произве- дениям вид обрамленной прозы [9, стр.36], можно наблю- дать и в некоторых отогидзоси более крупных форм. Также значительную роль для обоих жанров играли иллюстрации. Как и отогидзоси , цукури-моногатари , бытуя, по китайско-