Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 209 помочь, поскольку отчётливо понимал, что редактора вряд ли поймут его стихи» 11 . В то же самое время Сато утверждает в предисловии: «Тот человек, который, прочтя стихи Такахаси, хотя бы в малой степени не смог восхититься его талантом, как тво- рец, критик или читатель позабыл и оставил истинную и живую красоту, накрепко увязнув в былой эстетике» 12 . Таким образом, несмотря на то что Харуо Сато был чужд дадаизм и крайние жанровые формы модернизма, он увидел в Синкити Такахаси поэта незаурядного таланта, который, по его мнению, несомненно останется жить в литературе. Дзюн Цудзи, редактор поэтического сборника Така- хаси, в эпилоге со странным названием на латинице «TKFSYNQJCHZ» (в котором, по всей видимости, зашифро- вано искажённое имя автора сборника) отмечает, что Така- хаси, ещё до того, как приехал в Токио, написал сочинение «Разумная поэзия», в котором отчётливо слышится влияние философии Штирнера. И вообще, по мнению Цудзи, Така- хаси стал чуть ли не единственным человеком, глубоко вникшимв его идеи. Этот факт такжеможноотметить, оспа- ривая «дзэнский» нарратив его манифеста. Дада Синкити, по выражению Цудзи, — не просто вид искусства. Его стихи - его жизнь, религия и философия. «Будучи послушником в храме Канаяма Сюссэкидзи, он прочитал сутры большого буддийского канона от А до Я и обрёл дух дада. Соединив полученный опыт с философией Штирнера, он написал стихи, объединённые в сборник «Восточная дыня». […] Ты развлекаешь всех вокруг, и тебя все развлекают. В этом высший смысл философии Штир- нера. Можно ли назвать развлечение ещё чем-то, кроме 11 Такахаси Синкити дзэнс ю дай 1 кан [Полное собрание сочинений Син- кити Такахаси, том 1]. Токио: Сэйдося, 1982. С.40. 12 Там же.