Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 231 – Ты действительно человек, похожий на человека, Кайра. Но еще больше, чем ты произведешь полезного, ты разрушишь. <…> Скоро они придут. – Кто придет? – Перемены 9 . Впрочем, в отличие от большинства дистопий запад- ного образца, мир в «Берегись большой птицы» нельзя однозначно определить как мрачный, а бунт героев – как настоящую революцию. Пространство постапокалиптичес- кой Земли у Каваками амбивалентно по своему характеру – дистопия в финале приобретает некоторые черты утопии (поскольку теперь дети производятся на фабрике, женщи- на, наконец, освобождена от своей репродуктивной функ- ции), а кризисные явления в мире преподносятся, скорее, в формате «уютной катастрофы», нежели всеобъемлю- щего ужаса и хаоса. Термин «уютная катастрофа» («cozy catastrophe») возник в Великобритании после Второй мировой войны – литературные работы подобного рода описывали, как герои вновь приспосабливаются к жизни после разрушительного события, с безопасной дистанции наблюдая за происходящим 10 . Похожее можно сказать и о романе Каваками – в излюбленной манере писательницы история постапокалипсиса полнится тривиальными, быто- выми подробностями, детальными описаниями еды и на- питков, скрупулезным воссозданием атмосферы – цветов, запахов и звуков. Герои же словно находятся в полудреме, для них катастрофа – приятное, почти ностальгическое переживание. В итоге, «Берегись большой птицы», скорее, пред- ставляет собой не классическое произведение-дистопию или постапокалипсис – это та самая «странная история о любви», выросшая из первого рассказа «Подарок на проща- 9 Пер. по: Каваками Хироми 川上弘美 . Хэнка 変化 (Перемены) // Кава- ками Хироми. О кина тори ни сараварэнай- ё . С. 262. 10 Tanaka Motoko. Op. cit. P. 29.