Япония: цивилизация, культура, язык 2022

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2022 232 ние». Апокалипсис – больше не событие далекого, гипоте- тического будущего, для человечества он уже наступил – «бог урана» (ядерная энергетика и ядерное оружие) уже воцарился на Земле, как пишет об этом Каваками в послесловии к английскому переводу «Медвежьего бога 2011» 11 , а отчуждение и холодность между людьми достигли максимальной отметки. И только «странная любовь», ускользающее, почти забытое чувство, становится для героев Каваками путеводной нитью, движущей силой выживания в новоммире. Руководствуясь любовью, искус- ственный интеллект – роботы-матери – пытается спасти человечество, пусть и в абсурдной, жестокой манере. Любовь ищут и постигают женщины и мужчины в отделен- ных друг от друга поселениях (трагичный эпизод Риэн из «Зеленого сада»), странные антропоморфные существа (идиллическая историялюбви существ по имени 15-8 и 30-19), «особенные» дети (страстные, невротические отношения Кайры иНоа в главах «Любовь» и «Перемены») и хранители- мимамори (печальная история неназванной хранительницы из «Танцующего ребенка»). Наконец, любовь испытывают и новые «боги», вновь создающие человечество – героини финальной истории «Почему же, господи?» Эри и Рэма. Сестры воплощают собой пару демиургов новой эпохи (своеобразная новая ипостась Идзанаги и Идзанами) – сочетание рационалистического (Эри с ее лабораторными опытами) и мистического (Рэма с видениями о прошлом человечества) начал; холодного рассудка и иррациональ- ной любви: Рэма только однажды посочувствовала возносившему молитвы человеку [ из ее снов ]. Раньше она даже не обращала на них внимания. 11 Kawakami Hiromi. God Bless You 2011 / Transl. by Goossen T. and Shibata Motoyuki // Granta. March, 2012. URL: https://granta.com/god-bless-you- 2011/