Япония: цивилизация, культура, язык 2022

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2022 28 речь идёт о практике упорядочивания родов ( удзи ). Позд- нее, в 682 году, был обнародован указ, предписывавший членам удзи выделить старшего (при этом слишком разветвлённые роды должны были разделиться) 23 . « 12-я луна , 3-й день . Государь рёк: “Люди из разных родов долж- ны выбрать старшего в роде и сообщить о том. В случае, если число членов рода велико, следует разделиться и избрать старшего для каждого ответвления и сообщить чиновнику, который, рассмотрев представленные данные, должен принять решение. Его решение должно быть принято [за окончательное]. Не разрешается без веских оснований с лёгкостью включать в число членов рода тех, кто к нему не принадлежит» 24 [Нихон-сёки, св. 29-й, Тэмму, 11-й год пр., 12-я луна, 3-й день]. Все кланы, доминировавшие в VI столетии (Моно- нобэ- удзи , Накатоми- удзи , Сога- удзи , Ōтомо- удзи ), к концу VIII века были оттеснены на второй план, и позиции наслед- ственной аристократии оказались временно поколеблены служилой знатью 25 . Новые роды, пришедшие к власти во второй половине VII – начале VIII веков, пытались возвы- сить своих предков и принизить значение предков преж- них могущественных родов Ямато, потерявших власть к середине VII века 26 . Так, в результате переворота Тайка (645 г.) происходит усиление рода Накатоми и его ответвления – клана Фудзивара (основателем которого стал один из активнейших участников переворота Тайка и последующих реформ – Накатоми-но Камако, получивший новое имя Фудзивара-но Каматари) 27 . Переворот Тайка нарушил традиционное равенство родов Имибэ и Накатоми – началось возвышение клана Фудзивара, что повлекло увеличение роли жрецов Накатоми при исполнении обря- дов и снижение статуса жрецов Имибэ. 23 Синто: путь японских богов. Т. II. С. 463, прим. 25. 24 Нихон-сёки: Анналы Японии. Т. II. С. 250. 25 Мещеряков А . Н. Древняя Япония: культура и текст. С. 37. 26 Грачёв М.В. Синсэн сёдзироку. С. 170. 27 См.: Нихон-сёки: Анналы Японии. Т. II. С. 142, 201.