Япония: цивилизация, культура, язык 2022

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2022 36 при государевом дворе 66 . С точки зрения сакральной генеа- логии и те, и другие восходили к двум богам из первой божественной троицы, с которой начинается первый свиток об эпохе богов в «Кодзики». Имибэ считались потомками Таками- мусуби (через Футодама и Ама-но Томи), в то время как люди Накатоми своим предком считали Каму- ми- мусуби (через Ама-но Коянэ и Ама-но Танэко). Третьим в троице первобогов был Ама-но Минака-нуси 67 . Футодама (“предок” Имибэ) и Ама-но Коянэ (“предок” Накатоми), наряду с Ама-но Удзумэ (“родоначальницей” клана Сарумэ- но кими ) в композиции мифа о выманивании богини Аматэрасу из небесной пещеры играли очень важную роль. Это мифологическое событие определило равный статус клана Имибэ и клана Накатоми без преобладания одних над другими – оба были одинаково важны и необходимы для должного выполнения религиозных ритуалов 68 . Однако возвышение рода Накатоми – позднее Фудзивара наруши- ло этот равный статус. Стремление навести порядок в данном вопросе проявилось в исторических сочинениях начала VIII веков. Наиболее ярко важность генеалогии в притязаниях на суверенитет выражена в «Кодзики» 69 , где право на власть императорской семьи подтверждалось её божественным происхождением 70 . Однако периодически эту генеалогичес- ки выстроенную политическую систему пытались нарушить новые кланы, претендовавшие на власть, которые не имели глубоких корней в древнеяпонской истории. Наследствен- ной знати в таких случаях необходимо было защищать свой 66 Kogoshūi: Gleanings from Ancient Stories. P. 1, 2. 67 Ibid. P. 1. 68 Ibid. 69 Перевод на русский язык см.: Кодзики: Записи о деяниях древности, свиток 1-й / Пер. Е.М.Пинус. СПб: Шар, 1994. Т.I. 320 с.; Кодзики: Записи о деяниях древности, свитки 2-й и 3-й / Пер. А.М.Ермаковой, А.Н. Меще- рякова. СПб.: Шар, 1994. Т. II. 256 с. 70 См.: Hong Wontack . Paekche of Korea and the origin of Yamato Japan. P. 69.