Япония: цивилизация, культура, язык 2022

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2022 396 Обобщение Мировая религия по определению должна являться религией имперской, в которой сакральные знания привяза- ны к ее политической власти. Представляющие буддийские собрания скульптурные группы превращали архитектур- ное пространство в мифологическую театральную сцену, на которой Будда как бы совершал свои волшебные превращения. Одновременно с отправлением ритуалов, в этом пространстве происходило формирование общего визуального языка – разделенное ощущение коллективной принадлежности в принятии общего буддийского идеала. Статуи могущественных буддийских божеств не просто представляли собой символы мировоззренческой системы; им поклонялись в том числе из-за их способности охранять страну. Вспомним, что гомогенный, космополитич- ный стиль буддийского искусства основывался на утопичной идее «буддийского государства», выросшей из категории буддийского царя чакравартина, Поворачивающего Колесо Закона. Эталонами чакравартина считаются Прасенаджит и Бимбисара – два добродетельных царя, правивших во времена жизни Будды Гаутамы; их последователем стал царь Ашока в III в. до н. э. До появления греков местные мастера – привержен- цы раннего буддизма – действовали в парадигме ведичес- кого мировоззрения, не изображая будд и божеств в человеческих обликах. После же завоеваний Александра индийские духовные выражения стали проявляться с эллинистическими чертами и стилями. Художники и скульпторы Гандхары, соединяя буддийскую и греческую традиции, в плане содержания руководствовались индий- ским мистицизмом, а по форме отображали предметы греческого реализма. Тем не менее, буддизм, несомненно, являлся основным движительным моментом, главной мировоззренческой силой, которая побуждала монастыри