Япония: цивилизация, культура, язык 2022

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2022 46 лась ещё в 60-е годы VIII века, в том числе, и в ответ на составление генеалогических списков – «Вакан-сōрэкитэй- фудзу» 115 . «Текло время, люди умирали и рождались, не осталось почти никого, кто бы знал истину. В конце периода [ Тэмп¯ё ] хōдзи [757-765 116 ] споры [относительно происхождения] стали ещё острее. Дабы составить реестр родовых имён, были собраны знаменитые учёные…» 117 [Синсэн-с¯ёдзи-року, Предисловие, годы Тэмп¯ё хōдзи ]. В качестве подготовительных к составлению нового сборника родословий в царствование императора Дзюннина (758-764) были проведены следующие мероприятия: во-первых, были ограничены пожалования новых имён различным родам, проживающим на равнине Нара и в пяти центральных провинциях (Кинай); во-вторых, тем родам, которые уже получили новые имена (или ранги кабанэ ) либо претендова- ли на них, предписывалось доказать собственное происхож- дение, дабы можно было составить новую клановую генеалогию 118 . Однако, до того как работа была завершена, правительство столкнулось с трудностями, и группа учёных была распущена 119 . Из-за политического кризиса, разразив- шегося сразу после смерти в 764 году сановника Фудзи- вара-но асоми Накамаро, обладавшего реальной властью в стране при императоре Дзюннине, составление генеало- 115 Мещеряков А.Н. Внешнийфактор в культуреЯпонии. С. 39; Грачёв М.В. Синсэн сёдзироку. С. 173; Kogoshūi: Gleanings from Ancient Stories. P. 11; Мещеряков А . Н . Религия Японии: введение в этнокультурную тексто- логию. С. 312. 116 Синто: путь японских богов. Т. II. С. 463, прим. 27. 117 Синсэн сёдзироку (Вновь составленные списки родов), 815 г. С. 180; ｢ 時移、人易。罕知而言。寶字之末、其爭猶繁。仍緊名儒、撰 ㆑ 氏 族志。抄案弗半、逢時 有 ㆑ 難。諸儒 解體、輟 而 不興｡｣ – Синсэн- с¯ёдзи-року, 1937. С. 436. 118 Грачёв М.В. Синсэн сёдзироку. С. 172. 119 Hong Wontack . Paekche of Korea and the origin of Yamato Japan. P. 69.