Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 47 гии так и не было завершено 120 . «…Однако, прежде чем [это] намерение было осуществлено [хотя бы] наполовину, возникли трудности. Учёных распустили, а [составление реестра] не было возобновлено» 121 [Синсэн-с¯ёдзи-року, Предисловие, годы Тэмп¯ё хōдзи ]. Для того чтобы обосновать свои претензии, члены “старых” родов прибегали к свидетельству письменных документов, что к концу VIII – началу IX веков стало необходимым элементом общественной жизни. К такому способу доказательства прибегало государство и поддан- ные (в силу того, что грамотность к тому времени охватило всё чиновничество целиком). Но в данный период этим активно занялись члены отдельных родов. Даже мелкие чиновники прибегали к составлению доклад- ных записок для обоснования своих жалоб и претензий. 122 Здесь проявился ещё один признак в мотивационных уста- новках, позволяющий говорить о новом этапе в развитии исторического сочинительства. Если ранее произведения летописной традиции ставили своей целью регистрацию фактов прошлого, чтобы они становились известны потом- кам, то в сочинениях, составляемых членами отдельных родов, исторический текст оказался резко сближен с современностью ввиду своей неприкрытой полемич- ности 123 . Появление сочинений, подобных «Такахаси-удзи буми», «Когос¯юи», «Кудзи-хонки» и «Синсэн-с¯ёдзи-року», свиде- тельствовало о постепенном возврате к идее стабильности 120 Грачёв М.В. Синсэн сёдзироку. С.172; МещеряковА . Н. ДревняяЯпония: культура и текст. С. 39. 121 Синсэн сёдзироку (Вновь составленные списки родов), 815 г. С. 180. 122 Мещеряков А.Н. ДревняяЯпония: культура и текст. С. 42, 41; Мещеря- ков А . Н . Религия Японии: введение в этнокультурную текстологию. С. 314, 315. 123 Мещеряков А . Н . Религия Японии: введение в этнокультурную тексто- логию. С.314.