Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 69 рядом с покоями божественного правителя 25 . Такой разгул агрессии в условиях других нечестивостей в обиталище государевом пошатнул веру поборника нравственности Фудзивара Санэсукэ в благоденствии императорской столи- цы – средоточия миропорядка, став верительным знаком наступления «вселяющего ужас года», словно сама «тьма спустилась на землю» и окружила сиятельный град мира и спокойствия, сея смятение и невежество 26 . Дело об изнасиловании (1016 г.) В дневнике Фудзивара Санэсукэ находим запись: «Ооэ Мунэтака проник в дом дочери досточтимого наставника Канхо, страстно желая снасильничать ее». Находившиеся таммонахи остановилиМунэтака 27 и попытались задержать. Он оказал сопротивление,был побит и посажен под замок 28 . Помимо записей Фудзивара Санэсукэ, почерпнуть информацию об этом резонансном деле можно в других дневниках сановников 29 . Сведения, зафиксированные в «Мидо кампакуки», между тем, разнятся с иными источни- ками данных об инциденте, ибо там нет ни слова об изнасиловании (или же об умысле такового). В записях Митинага Оэ Мунэтака выступает пострадавшим, без вины избитым слугами злополучного дома, который он имел несчастье посетить. 25 Сёюки , Каннин, 2-4доп.-22, 1018 г. 26 Сёюки , Каннин, 2-10-6, 1018 г. 27 Мунэтака занимал пост помощника главы столичной школы чиновни- ков. Курьезность еще и в том, что имя «Мунэтака» дословно означает «благоговейная, не ведающая границ сыновняя почтительность». 28 Сёюки . Тёва, 5-5-25, 1016 г. См. также: Тёва, 5-5-26, 5-5-27, 5-5-28, 5-6-18, 1016 г. 29 Мидо кампакуки . Тёва, 5-5-25, 5-5-26, 5-5-27, 5-5-28, 5-5-29, 1016 г.; Сакэйки [Записи левого старшего цензора Цунэёри]. Киото, 1965. Тева, 5-5-25, 1016 г.