Япония: цивилизация, культура, язык 2022

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2022 74 Буддизм и власть в японской средневековой общественной мысли (на примере работ Дзиэна) (Федянина В.А.) Государство в Восточной Азии, в том числе в Японии, в древности и средневековье имело «свой сакральный фундамент» и относилось «к местным и пришлым религиоз- ным системам как к чему-то более частному и низшему» [Мартынов, 15]. С момента своего распространения на территории Японии в VI в. буддизм рассматривался весьма прагматично как идеологическая и ритуальная опора в государственных делах [Kitagawa, 35]. В настоящем иссле- довании рассматривается идеологическое оформление связи между буддизмом и средневековым японским государством, предложенной тэндайским монахом Дзиэн (1155–1225). Источниками для настоящего исследования послужи- ли исторический трактат «Гуканс ё » («Мои скромные замет- ки») 1 (ок. 1221) [Дзиэн 1967], восемь стихотворных циклов для поднесения в храмы и святилища, так называемые х о раку хякусю (1213–1220) [Дзиэн 2008]. Указанные циклы состоят из японских стихотворений вака , которые Дзиэн сделал средством выражения своих религиозных и полити- ческих идей. Дзиэн – высокопоставленный монах школы Тэндай, четыре раза назначавшийся ее главой (в 1192, 1201, 1202 и 1213 гг.). Он принадлежал к высшему слою японской аристо- кратии – ветви Кудзё рода Фудзивара, долгое время зани- мавшего должности регентов и канцлеров при государях. Примерно через сто лет после смерти Дзиэна его поэтичес- кое наследие, около 6000 вака , были собраны в сборник 1 Наиболее распространенные варианты перевода на русский язык – «Записки глупца», «Мои личные выборки».