Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 79 д о ри . Выделяются две основные группы божеств- ками и различных духов: (1) божества, которые определяют неко- торые из принципов- д о ри , (2) божества и духи, которые, действуют по установленным принципам [Федянина 2022, 152–154]. Вверху иерархии Дзиэна находятся божества, которые могут устанавливать принципы- д о ри для Японии (но не основные космологические принципы, например, ухудшения кальпы) и тем самым определяют ход истории в стране. Это божества-предки рода государей и регентов при них (род Фудзивара). Дзиэн часто называет эту группу божеств «божественные предки-охранители» ( с о б ё сясяку ). Во главе божественных предков-охранителей – Аматэрасу, которая покровительствует роду государей. В послесловии к «Касуга хякусю с о » Дзиэн писал: «Аматэрасу – царица божеств. Божества из Касуга – ее подчиненные» [Дзиэн 2008, 371]. Другие божества-предки – это божества-покровители рода Фудзивара, почитаемые в святилище Касуга ( Касуга м ё дзин ), и Хатиман. В работах Дзиэна Хатиман, известный как покровитель сёгунского рода Минамото, не упоминается в таком качестве, а назы- вается только покровителем государева рода. Божества второй группы следуют принципам, установ- ленным Аматэрасу, и более общими космологическими принципам. Эта группа весьма многочисленна и неодно- родна. Она включает благоволящих к людям, «хороших» ( дзэндзин ) божеств, и противопоставленных им злобных, вредоносных ( дзядзин ) божеств. Число последних возрастает в этом, явном, мире по мере деградации кальпы и наступления периода Конца Буддийского Закона. Выстраивается иерархическая структура, наверху которой находятся благоволящие людям божества. Все они в большей или меньшей степени определяют особен- ности истории Японии. На нижних уровнях иерархии