Япония: цивилизация, культура, язык 2022

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 9» St-Petersburg State Univ 2022 91 В «Кондзяку моногатари» легенда помещена в раздел Тэндзику [Индия]. Наиболее распространенный сюжет о том, как 500 торговцев шторм выносит на остров, на кото- ром живут женщины-красавицы, торговцы остаются на острове. Скоро они обнаруживают груду мужских тел за стеной селения, один из еле живых все же успевает сказать, что красавицы оказались демоницами-ракшаси. Их истинный облик оказался ужасен, это существа с огром- ным черным телом, зелеными глазами и страшными клыками. Скорее всего этот сюжет попал в Японии из буддийской джатаки, повествующей о страшных женщинах. Японский комментатор сутрыЛотоса Фудзии предполагает, что «речь идет о пятистах купцах, корабли которых отнесло к Стране Львов (острову Цейлон), обитателями которой оказались кровожадные женщины-ракшаси» 9 . Истоки этого определения исследователи прослеживают в описании Западных районов в китайских летописях династии Тан (646). Известный исследователь японской буддийской картографии Max Moerman провёл интересное исследова- ние о «путешествии этой страны во времени и простран- стве» 10 . Если в джатаке, да и в китайских хрониках, и в средневековых японских текстах, местоположение страны Ракшас или Сокара (Симхала) указано в море, к югу от Индии и ассоциируется с островом Шри-Ланка (Цейлон), то на японских, а затем и европейских картах Японии остров располагается к югу от Японского архипелага. 9 цит. По «Сутра о цветке Лотоса чудесной дхармы» пер. и коммента- рии А.Н. Игнатовича. М.: Ладомир, 1998. сс. 282, 452. 10 D. Max. Moerman. Demonology and Eroticism. Islands of Woman in the Japanese Buddhist Imagination. Japanese Journal of Religious Studies, vol.36. No2. Vernacular Buddhism and Medieval Japanese Literature. 2009. P.351-380.