Япония: цивилизация, культура, язык 2024

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2024 168 аварэ), связывает тему быстротечной красоты с темой веч- ности и времени. Подобные философские взгляды автора глубоко укоренены в символах окружающего мира и прежде всего в картинах пейзажа. Природа в «Записках» Сэй-Сёнагон представлена эстетикой югэн: глубокие чувства невыразимы, их контуры, размытые и неясные, они похожи на традици- онную восточную живопись, где пространство полотна бывает почти свободным. Чувства и состояние интуитивного постижения мира передаются через «образы заката, утренних и вечерних сумерек, звездного неба и света луны, тумана… Задача автора состоит в том, чтобы вызвать ощущение дали, таинственности, неопределенности и почти нереальности» [Тарнапольская 2008: 16]. « Солнце всегопрекрасней на закате. Его гаснущий свет еще озаряет алым блеском зубцы гор, а по небу тянутся облака, чуть подцвеченные желтым сиянием. Какая груст- ная красота!» [Сэй-Сёнагон 2023: 256]. *** Необходимо выделить психологизм «Записок у изго- ловья», с которым представлены отношения между людьми. Прежде всего, это находит отражение в эстетике общения. Следует отметить, что в средневековой Японии между мужчиной и женщиной стояло множество преград. В сре- де аристократов не было принято свободное обращение между молодыми людьми, сообщить о своих чувствах можно было только с помощью писем. Увидеть возлюб- ленную было очень трудно, девушка во время визита мужчины находилась за переносным экраном: «Он прибли- зился вплотную к занавесу, разделявшему нас…» [Сэй- Сёнагон 2023: 151]. Поэтому в средневековой Японии возник