Япония: цивилизация, культура, язык 2024

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2024 214 формы во всех сферах жизни страны, происходила «япони- зации» ее культуры (яп. кокуфубунка ). К XII в. значительно снизилась роль централизованной подготовки чиновничест- ва, сократились личные контакты с Китаем и непосредствен- ный контакт с письменной культурой Китая. Это снижало авторитет китайских текстов и способность их понимать. Дзиэн так описывает это явление: И хотя все это у нас есть, все эти собрания литератур- ных произведений, трудов различных учений и буддийских трактатов, включающие, по-видимому, полное собрание буддийских текстов, все это – как собаке пятая нога. Вместо того чтобы предаваться ученым занятиям, толкут воду в ступе. …Поразмыслив об этом, я решил, что буду писать такими пустяшными словами 2 . …Именно поэтому слова написаны азбукой кана , обыденны и легко понятны. Однако в содержании может заключаться глубокий смысл! [Гуканс ё , 319-321]. Японский язык и буддийское учение Дзиэн помещая Японию и ее исторический процесс в общебуддийский хронотоп, дополненный внеиндийскими элементами сангоку мапп о («три страны в период последних дней буддийского Закона» [Япония: цивилизация, культура, язык, 76-77]). Утрату способности понимать китайские тексты Дзиэн объяснял состоянием общества, обусловлен- ным общим упадком данного периода в кальпе. Дзиэн осмыслял и объяснял ход истории, феномены культуры, функционирование языка в обществе с помощью методологии, порожденной буддизмом. В рамках буддий- ского миропонимания Дзиэн описывает родной, японский, язык. Ж.-Н.Роберт анализирует «Хатиман хякусю» («Сто 2 Имеются в виду японские слова, японский язык, в отличие от китай- ского.