Япония: цивилизация, культура, язык 2024

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 10» St-Petersburg State Univ 2024 243 взяв с него клятву не говорить об этом людям: да он бы и не успел – времени для обряда принесения жертвыуженебыло. Тогда монах, чтобы спасти людей, решил сам стать «живым столбом». Он принес стоящий неподалеку боль- шой кувшин, вырыл нишу в одном из глубоких подземных проходов, поставил туда кувшин и залез в него. Земля начала сыпаться сверху и замуровала монаха. Так монах принес себя в жертву и спас людей. Змеи ушли из этих мест, и оползни прекратились 6 . По сути, здесь представлено типичное этиологичес- кое предание, объясняющее прекращение оползней, что могло произойти по разным причинам, например, в резуль- тате того, что подземная река поменяла свое русло. Однако народная молва приписывала избавление от бедствия чудесным событиям. В свете нашей проблематики интересно, что при раскопках в этих местах в 1937 г. была сделана удивитель- ная находка. Археологи обнаружили большой вертикально стоящий кувшин с костями внутри. В 1962 г. ученые универ- ситета Ниигата доказали, что кости принадлежали мужчине лет сорока, жившему примерно в XIV в. Обратили внимание на то, что у него были очень сильные ноги, что свидетель- ствовало о его постоянных передвижениях на большие расстояния: не исключено, что это и вправду был странствую- щий монах. Находка стала считаться подтверждением истори- ческой достоверности древнего предания: монах во имя спасения людей сам замуровал себя, как и рассказывали на протяжении веков. При этом понятно, что в самом предании налицо была большая доля вымысла: разговор 6 https://www.pref.niigata.lg.jp/sec/jouetsu_sabou/1354572113082.html