Япония: цивилизация, культура, язык 2024

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 10» St-Petersburg State Univ 2024 245 и получила распространение история о старом самурае, который вызвался стать «живым столбом», чтобы замок стоял века. Рассказывают, что старый самурай пожалел молодых людей, сначала юношу, потом девушку, которых хотели замуровать в стене, и сам вызвался стать строи- тельной жертвой, сославшись на то, что он уже пожил свое и для него, как самурая, закончить свой земной путь в стене замка знатного воина, будет честью. Понятно, что такая версия оправдывала людей, и не исключено, что выне- сенный вердикт: «уже пожил свое» мог принадлежать не самому самураю, а кому-то другому. В этом случае, как и в предыдущем примере, архео- логические раскопки практически подтвердили факт прине- сения человеческой жертвы при строительстве замка. В 1960 г. во время обустройства современной набережной около замка Хидзи-дзё в каменной кладке было обнаружено пустое пространство, похожее на большую нишу, в кото- ром стоял каменный ящик-саркофаг, а на нем самурайский шлем. В ящике нашли сосуд с человеческими костями и остатками волос, завязанными в пучок. Так фольклорная история о жившем неподалеку старом самурае получила историческую основу 7 . Есть, правда, находки и иного рода. В окрестностях замка Ёсида-Корияма-дзё в современной префектуре Хиро- сима (г. Акитаката) бытовало предание о благородстве владельца замка, потомке знатного рода – Мори Мотонари, который решил расширить территорию замка, известного с XIV в. Достоверные даты в более ранний период отсут- ствуют, но точно известно, что в 1540-1551 гг. проводилось грандиозное строительство. 7 https://mainichi.jp/articles/20231003/k00/00m/040/315000c