Япония: цивилизация, культура, язык 2024

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2024 246 Однако, как гласит народное предание, никак не удавалось возвести одну из стен замка: ее поднимали уже на треть, но она каждый раз с грохотом обрушивалась. Тогда стали поговаривать о необходимости принести чело- веческую жертву. Однако Мори Мотонари не соглашался. Когда он был еще мальчиком, он отправился со старшими в паломничество в храм Ицукусима на о. Миядзима. Там он встретил маленькую девочку, которая все время плакала. Девочка рассказала, что ее мать выбрали «строительной жертвой» и вот теперь они пришли в храм вместе в последний раз. Мотонари, тогда еще носивший детское имя Сёдзумару и сам рано потерявший родителей, проник- ся жалостью к девочке и ее матери и приказал отвезти их к себе в замок. (Здесь наблюдается фольклорная вариатив- ность: в одном тексте повествуется о том, что Мотонари забрал и мать, и дочь, в другом, что только дочь, потому что мать уже была «выбрана», и никто не мог противо- стоять этому). И вот теперь, спустя пятнадцать лет, встал вопрос о строительной жертве и в этом замке. Выросшая девочка стала предлагать себя в качестве «живого столба», памя- туя о том, что Мотонари пожалел ее (в варианте – спас ее мать). Однако Мотонари принял решение не приносить человеческих жертв. Он приказал принести в замок камен- ный столб с человеческий рост и сделать на нем надпись: хякуман иссин . Она состояла их двух слов: «миллион» и «единое сердце / душа». Смысл этого изречения можно понять так: мы все объединены в едином порыве, мы работаем вместе, мы связаны одной идеей. Мотонари приказал закопать этот столб в том месте, где должен был быть замурован живой человек.