Япония: цивилизация, культура, язык 2024

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 10» St-Petersburg State Univ 2024 255 избранности Богом, возможности духовного прозрения и самосовершенствования 13 . Это стало началом новой актив- ной духовной жизни Кумагаи, а также стремления распро- странять христианское учение и полученные им новые знания и открытия таким же слепым, как он сам. Такие амбициозные планы требовали получения более систематического образования, и в 1901 году Кумагаи, зару- чившись моральной и материальной поддержкой своей христианской общины, отправился в Токио, где поступил в Токийскую школу для слепых и немых 14 . Он начал активно изучать английский язык, так как выяснилось, что учебни- ков и книг для слепых, издаваемых в Японии, недостаточно, поэтому необходимо пользоваться западными книгами на английском, набранными шрифтом Брайля. Вскоре он в достаточной степени освоил английский. К тому же, пере- бравшись в Токио, Кумагаи начал посещать христианскую церковь Хонго ( Хонг о т юо к ё кай ), прихожанами и посети- телями которой были многие известные христиане того времени, а также студенты столичного Императорского уни- верситета, поэтому через беседы с ними Кумагаи приоб- щался к проблемам современной науки и христианства. Он включился в жизнь школы, был одним из авторов в журналах школы для слепых, продвигая идею о том, что слепые должны самосовершенствоваться, чтобы затем активно участвовать в распространении науки и образова- 13 Там же. С.118-119. 14 Основой для Токийской школы для слепых и немых стала школа для слепых при христианском благотворительном обществе Ракудзэнкай, основанного в 1875 г. при содействии известного христианского просве- тителя Цуда Сэн. В 1887 г. эта школа была взята правительством под свой контроль и стала государственной. Токийская школа для слепых и немых была одним из главных образовательных учреждений для слепых того времени.