Япония: цивилизация, культура, язык 2024

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 10» St-Petersburg State Univ 2024 281 вой; в окружении целого ряда спутников: обезьян (от двух до пяти), петуха и курицы, иногда с цыплятами, двух юно- шей-помощников д о дзи 童子 и четырех демонов Сикумон- сэцуки 四句文刹鬼 , символизирующих четыре истины буддизма («4 стиха»). Ритуалы Косин могли устраиваться как узким кругом адептов, более или менее многочисленным, так и иметь характер массового праздника, устраиваемого в дни Косин буддийскими храмами и синтоистскими святилищами. В период Эдо даже существовала особая традиция паломни- чества по «святым местам» в канун празднования Косин, на данный момент полностью исчезнувшая. В настоящее время ритуалы Косин-маири проводятся лишь в нескольких местах: в павильоне Косиндо огромного буддийского храмового комплекса Ситэннодзи в Осака, храме Ясака Косиндо в Киото, святилище Сарута-бико в Фукуока, маленьком святилище Косиндо в Нара и некото- рых других менее значимых центрах этого культа. По- прежнему ритуалы отправляются каждые 60 дней по лунно-солнечному календарю, однако особо важным счита- ется первый праздник в году – Хацу-Косин-маири 初庚申参 . Непременным атрибутом храмовых Косин-маири является приготовление ритуальной трапезы – специфичес- кого блюда конняку 蒟蒻 – кусочков сладкого желе, при- готовляемого из клубней аморфофаллюса, которые следу- ет молча вкусить, непременно обернувшись лицом на север – направление, с которого приходят демонические силы. Также в храмах приобретаются популярные талисма- ны: маски обезьян и «обезьяньего бога» Саруда-хико, он же Дайтэнгу; кукури-дзару 括り猿 («связанная обезьяна») или мигавари-дзару 身代り猿 («обезьяна – заменитель тела человека»), амулеты в виде трех обезьян – сандзару .