Япония: цивилизация, культура, язык 2024

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2024 292 примечательностей, консульств и даже приклеенные бирки с названиями отелей. Примеры таких книг говорят нам о том, что госюинт ё периодов Тайсё и раннего Сёва неред- ко использовались в качестве тетрадей с сувенирными печатями на память, напоминающими современные travel book. Таким образом, в период Сёва появился новый вид путешествия, целью которого предполагалось получение новых оттисков печатей себе в коллекцию. По примеру выпуска номера газеты темой которого стали « сюиндз ё », о котором говорилось ранее, стали появляться перечни мест, где можно заполучить красивые печати на память. Иногда даже проводились мероприятия, где можно было получить лимитированную печать スタンプ押印会 сутанпу- о инкай , приуроченную к чему-либо, что привлекало мно- жество коллекционеров. В период Сёва также появляется понятие штамп-ралли スタンプラリー сутанпу-рар и – некие маршруты, проходя которые, необходимо собирать печати. Как ранее было замечено, слово госюин вошло в актив- ный оборот примерно в промежутке с 1924 по 1935 г. Словом госюин стали называться только храмовые печати, вероятно, чтобы поддерживать условную разницу между практикой храмовой печати и памятной печатью кинэн-сутанпу . Некоторые храмы и святилища в попытке избежать путани- цы с памятными печатями, стали убирать слово санпай 参拝 (посещение для поклонения) со своих храмовых печатей, так как оно начало ассоциироваться со словосочетанием санпай-кинэн и памятными печатями. Из этого можно сде- лать вывод, что существовало понимание того, что простые печати на память не должны иметь религиозного значения. И наоборот, удаление слова санпай , вероятно, является