Япония: цивилизация, культура, язык 2024

«ISSUES OF JAPANOLOGY, vol. 10» St-Petersburg State Univ 2024 299 начали еще больше интересоваться сбором госюин , как способом интересной прогулки после долгого карантина, поэтому, кажется, карантин лишь усилил бум- госюин XXI в. В современности появляется все больше новых атри- бутов и вариаций исполнения паломничества. В храмах, входящих в число 33-х храмов Сайгоку, помимо обычных госюин , можно также получить госюин с написанным на нем стихотворением. Как правило, в первое свое паломни- чество паломник получает госюин, которые никак не отли- чаются от обычных. В последующих же своих прохождениях пути часто получают госюин называемые гоэика 御詠歌 (поэтические). Император Кадзан (968-1008), совершая паломничество Сайгоку, написал для каждого из священных мест Каннон стихи вака , которые сейчас пишутся на госюин . В случае с гоэика паломник получает омиэ 御影 (бумажный амулет) со стихами, которые также можно оформить в единую картину. Для гоэика также есть специальная книга паломника, которая немного шире обычной, чтобы стихи красиво помещались на странице. Мы уже говорили о многих способах получения госю- ин , на пути храмов Сайгоку существует любопытная практика написания госюин в виде мандалы 曼荼羅 ( мандара ). Госюин пишется на плотной бумаге восьмиугольной формы, для каждого храма у бумаги будет свой цвет. После того, как будет собрано все 33 восьмиугольника с госюин , их объеди- няют в единую Мандалу Сайгоку Каннон. Такой способ совершения паломничества появился лишь в 2016 г., в рам- ках юбилея 1300 лет паломническому пути Сайгоку. Многие из подобных новых практик внутри паломничества, прочно закрепляются в качестве новых традиций, и множество людей отправляются на сбор печатей, сподвигнутые такой традицией.