Япония: цивилизация, культура, язык 2024

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2024 306 случае они относятся не к цвету, а к материалу, из которого были изготовлены ткани – древесине бруссонеттии и траве конопли соответственно. Оба эти растения считались свя- щенными, но волокна бумажного дерева изначально белые, а конопля зеленая. Так что в мифе говорится о двух видах ткани, изготовленной из разных волокон 8 . Поэтому данный отрывок из мифа не может считаться подтверждением сакральности голубого цвета. Также в синтоистских легендах описано, что боги спустились на землю на лошадях цвета 青 , что ассоции- руется с небом, жизнью и божественностью. Это кони сивой масти. Они рождаются более темными, а затем рано седеют и становятся серыми или почти белыми, иногда с темными подпалинами на ногах, в гриве и хвосте, которые могут выглядеть зеленоватыми. С эпохи Нара в синтоист- ских храмах 7 числа 1 лунного месяца проводили ритуал «Любования лошадью цвета ао ». В «Манъёсю» есть стих Оотомо-но Якамоти 758 г. об этом обряде, где цвет лоша- ди сравнивается с цветом оперения селезня (яркий сине- зеленый) 9 . Впоследствии в результате подъёма роли синто в эпоху Хэйан, иероглиф 青 заменили на 白 (белый), т.к. белый цвет стал восприниматься главным в божественном ритуале, но чтение «ао-ума» сохранилось 10 . Вторая по важности область упоминания цвета связана с одеждой, которая являлась важным средством регули- 8 Ёсиока Сатио. Нихо-но иро дзитэн = Словарь японских цветов. Киото: Сикося, 2008. С.124. 9 Манъёсю. Электронный ресурс: https://manyoshu-japan.com/9084/ (дата обращения 24.04.2024). 10 Словарь Котобанк. Электронный ресурс: https://kotobank.jp/word/ %E7%99%BD%E9%A6%AC%E7%AF%80%E4%BC%9A-24087 (дата обращения 24.04.2024).