Япония: цивилизация, культура, язык 2024

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2024 340 находиться в средней части ложечки (самый простой стиль со 草 ); у основания ложечки (полуформальный стиль гё 行 ) или вообще отсутствовать (стиль высокой формальности син 真 ). Такие типы ложечек носят названия нака-буси 中節 («перемычка посредине»), томэ-буси 止め節 («перемычка на конце») и фуси-наси 節無し (или му-буси 無節 – «без перемычки») соответственно. Кроме того, само коленце бамбука на ложечке может смотреть вниз (классический вариант дзюн-хи 順樋 , в «стиле Сэн-но Рикю») или смо- треть вверх (вариант сака-хи 逆樋 , в «стиле Кобори Энсю»). Классический вариант дзюн-хи считается более спокойным и изысканно-простым; вариант сака-хи – более необычным и привлекающим внимание. На верхнем конце ложечки оформляется закругле- ние кайсаки 櫂先 , которым, собственно, и зачерпывается сухой порошок чая. Высшая точка этого кончика – цую 露 – может иметь самые различные формы: круглую, прямую, с острым углом, с остроконечным завершением, или иметь форму «шапочки монаха» токин 兜巾 [Нагоми, с.32]. С обратной стороны ложечка шлифуется таким обра- зом, чтобы быть устойчивой при размещении ее на чайни- це (лаковой нацумэ 棗 для лёгкого чая или керамической тяирэ 茶入 для густого чая). Теоретически одну и ту же тясяку можно использовать и при зачерпывании густого чая койтя 濃茶 , и лёгкого чая усутя 薄茶 . Но на практике у хозяина имеется несколько разных тясяку , с разными «поэтическими именами», подходящими больше для того или иного типа чая – густого или лёгкого. Поэтому в зависимости от конкретной процедуры приготовления чая ( о-тэмаэ お点前 ), бывает так, что для разных типов чая хозяин выбирает и разные тясяку .