Япония: цивилизация, культура, язык 2024

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2024 364 их сопровождали полезными в быту советами, такими как, например, расценки, правила пользования почтой или теле- графом. Новогодние хикифуда с изображениями получили широкое распространение с развитием ксилографии и позд- нее литографии и были недорогими, поскольку печатались по шаблону 6 . Их массовое использование продолжалось до прихода отрывных календарей и окончательно они ушли со сцены к эпохе Тайсё. Эбира (один из подвидов хикифуда ) представляли со- бой красивые иллюстрации с текстом некоторые нередко дополнялись календарями, что повышало их функциональ- ность. В 1873 г. Япония перешла на солнечный григориан- ский календарь. Однако, среди сельского населения пере- ход не мог произойти быстро, и крестьяне продолжали использовать традиционный лунно-солнечный. В ходу были эбира , совмещавшие два календаря: солнечный и «китай- ский» ( 大清暦 дайсинрэки или 中華暦 т ю карэки ), получив- шие такое название, поскольку в Китае переход на григо- рианский календарь осуществился только в 1949 г. 7 Первым примером хикифуда являются рекламные листовки, которые в г. Эдо раздавал основатель мануфак- турного магазина Этигоя 越後屋 в 1683 г. В них говорилось об установлении единой стоимости товара при оплате наличными 現金安売掛値 гэнкин ясуури какэнэ-наси 8 . Это решение было благосклонно воспринято покупателями, 6 倉地伸枝 . 館蔵の正月用引札にみる郵便集配員 // 郵政博物館研究紀要 . 2019. №11. Р.177. 7 Information warehouse of history: сайт. – URL: https://www.bunka.pref. mie.lg.jp/rekishi/kenshi/asp/shijyo/detail.asp?record=566 (дата обраще- ния 01.06.2024). 8 樋口知志、佐藤友理 . 引札に見る近世・近代の社会と文化 // Artes Liberales. 2010. No.86. P.63.