Япония: цивилизация, культура, язык 2024

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2024 446 с супругой проживал в поместье Акимицу Хорикава, он стал свидетелем применения силы в отношении инспектора провинции Тамба Томо Масато. Челядь Акимицу сбросила чиновника с лошади, препроводила в усадьбу Хорикава, где он был избит и посажен под замок. Масато оказался виновен в неисполнении долговых обязательств перед Асаи Ариката – управляющим усадебным комплексомАкимицу 17 . Взимание долгов было неотъемлемой частью повсе- дневности знати эпохи Хэйан и для ускорения выплаты задолженности применялись самые радикальные методы воздействия, включая похищение, удержание под стражей и мордобитие, считавшиеся эффективными способами побуждения несговорчивой клиентуры. Вся эта живопис- ная метода функционирования в обществе была частью школы жизни, пройденной мужающим отроком Ацуакира под руководством опытного наставника Акимицу; школы, которая дала самоочевидные плоды, закрепив за Ацуакира дурную славу похитителя 18 . Враждебность к братьям Нариаки и Наритоси. Пери- петии во время празднества Аой мацури в 1023 г., когда обычных зрителей разогнали слуги вельможи, надлежит признать, не были чем-то исключительным для эпохи Хэйан. Для осмысления мотивов, спровоцировавших Ацуакира продемонстрировать агрессивность в отношении Нариаки и Наритоси, должно уразуметь, как изменился статус Ацуакира. Императору Сандзё не удалось сделать Ацу- акира цесаревичем, а взаимопонимание между Сандзё и Фудзивара Митинага складывалось не лучшим образом, и 17 Сёюки, Тёва, 1-9-17, 1-9-18, 1012 г. 18 Поведение Акимицу вызвало негодование при дворе и за ним проч- но закрепилось обидное прозвище «глупейший из глупейших». Сёюки, Тёва, 5-1-27, 1016 г.