Япония: цивилизация, культура, язык 2024

ЯПОНИЯ: цивилизация, культура, язык 2024 450 Подведем итоги. По мере корректировки устоев общежития трансфор- мируются представления о пристойном и постыдном и относящиеся к ним стандарты эмоциональных реакций. Человек двора эпохи Хэйан, сохраняя приверженность к «хорошим манерам», регулировавшими обыденное поведе- ние, дабы постоять за себя и охранить собственные инте- ресы, принимаются усваивать новые практики. Такого рода обыкновения соседствовали с прежними типами повседневности и интерпретировались как само собой разумеющиеся, а не навязанные извне. Мастерство сдержи- ваться и контролировать аффекты, а также умение камуфли- ровать вульгарные пристрастия были присущи придворной сфере со строго организованной иерархичной системой общественных отношений. Выбор враждебной или друже- любной манеры держаться определялся как силами, функ- ционирующими внутри личности, так и внешними, соци- альными предпосылками. Сконфуженный и разгневанный Ацуакира направил свой гнев на недоброжелателей, главнейшим из которых был Фудзивара Митинага, но так как он был практически неуязвим для Ацуакира, то пришлось вырабатывать меха- низм действия, где гипотетическими «мишенями» высту- пали люди из окружения Митинага, а сам гнев обретал разные способы выражения и различную степень интен- сивности. Ацуакира приступил к делу не торопливо, не гонимый сильными душевными порывами, а рассудительно, безошибочно оценив силы и возможности врага, проана- лизировав его слабые стороны, взвесив собственные преимущества и ресурсы, составив детальный план. Среди знати честь имела значение «символического капитала» семьи. Доброе имя обеспечивало репутацию чело-