Актуальные вопросы тюркологических исследований

249 XХXIII–XXXIV Кононовские чтения Традиционное воспитание дало толчок соперничеству двух сестер. Но особенно это заметно в поведении старшей сестры Сабихи, ко- торая постоянно сравнивает себя с Сельвой. Ей кажется, что Сельва более красива и удачлива, чем она. Ее сомнения подтверждаются под- слушанным однажды разговором, который произошел между матерью и бабушкой. Они обсуждали внешность Сабихи, говорили о том, что ей лучше пить больше молока, иначе она так и останется «маленькой курицей» и не выйдет замуж. После этого разговора зависть Сабихи к «высокой и стройной, как кипарис» Сельве только усилилась. При этом сама Сабиха была тоже очень красива. Портрет Сабихи дается посредством друга ее мужа, дипломата Тарыка, который вос- хищен молодой женщиной, тайно в нее влюблен и желает найти себе жену подобную Сабихе: «Сабиха — это пример для подражания, кото- рому должны следовать другие жительницы Анатолии, выросшие на востоке. Светловолосая, красивая, образованная, воспитанная, знаю- щая иностранные языки, легко и без страха общающаяся с мужчинами, о чем еще можно мечтать?» [2: 59]. Образ Сабихи воплощает собой турчанку республиканского перио- да страны. Она, как и ее сестра Сельва, получила прекрасное образо- вание сначала в начальной американской школе, потом во французском лицее. Завершила образование она, как и большинство ее сверстников, в американском колледже, благодаря чему свободно владела француз- ским и английским языками. Стильная и образованная, Сабиха стала идеальной женой для дипломата Маджита. «Маджит вспомнил, как он был впечатлен много лет тому назад, когда впервые увидел свою неве- сту Сабиху, читающую поэмы Шарля Бодлера и Байрона в оригинале. Даже его мать оказалась под сильным впечатлением от этой девушки. “Это же как раз то, что нужно для чиновника министерства иностран- ных дел”, — объявила она свое мнение о Сабихе» [2: 24]. Но, несмотря на полученное образование, Сабиха не проявляет ни- какой социальной активности — она не работает, не входит ни в одну из женских общественных организаций, которые были очень популярны в тот период. Героиня погрязла в личных проблемах, ее мучает совесть за то, что она способствовала отъезду сестры за границу. Она терзается тем, что ее собственная жизнь с мужем не ладится, что отсутствует вза- имопонимание с дочерью. Об этом читатель узнает, как из внутренних монологов Сабихи, так и из повествования о ней от третьего лица: «Са-