Актуальные вопросы тюркологических исследований

XXXIII–XXXIV Kononov Memorial Lectures 40 царская администрация» [24] имеют огромное значение для изучения социально-экономической и общественной жизни туркмен [25]. Кроме того, перу Г. И. Карпова принадлежат такие работы, как «Ро- ман Магрупи Юсуп и Ахмед» [26], «Махтум-кули (К столетнему юби- лею)» [27] и «О двух Юсупах» [28]. В рукописном фонде Центральной научной библиотеки АН Туркменистана хранится большая папка с нео- публикованными материалами Г. И. Карпова. Ученый занимался и исто- рией так называемого «басмаческого движения», которому посвятил ряд своих работ под называнием «Туркестанская контрреволюционная организация и Джунаид-хан» [29], «Гражданская война в Туркмении (1918–1920)» [30]. Как известно, «басмачество» является одной из важ- ных и вместе с тем мало изученных проблем истории Туркменистана советского периода (1917–1991). В семейном архиве Георгия Ивановича хранится еще одна книга об этом событии — «Борьбы с басмачеством в Туркмении в период 1920–1924 гг.» [31], написанная в 1934 г. Ори- гинальный вариант этой книги напечатан на машинке и состоит из 28 страниц. Эта работа должна была быть уничтожена властями того вре- мени, но, к счастью, сохранилась. Карпов и его методология истории Методология истории раскрывает основную суть и содержание исто- рической науки и показывает их роль в процессе познания. Поэтому для того, чтобы оценить научное значение работ Г. И. Карпова, необходимо анализировать его методологию. Мы рассматриваем здесь только рабо- ту «Очерки по истории Туркмении и туркменского народа» [9], которая была опубликована на туркменском языке. В этой книге Карпов излага- ет историю туркмен с древних времен до 1940 г. Необходимо оценить методологию истории Карпова в контексте своего времени. Важным является научный подход Г. И. Карпова, изложенный в ра- боте «Борьба с басмачеством в Туркмении в период 1920–1924 гг.» [31]. Здесь он называет Джунаид-хана бандитом: «Эти причины и вызвали к жизни Джунаид-хана и подобных ему, второстепенных вождей из тур- кменской среды, начавших борьбу с ханом, а впоследствии, в годы ре- волюции, превратившихся в главарей басмаческий и бандитский шаек, выступавших против Советской власти и ее мероприятий» [31]. Однако Караш-оглы хан Йомудский в своей статье «Туркмены и Ре- волюция» по-другому характеризует личность и деятельность Джуна- ид-хана: «С быстротой скаковой лошади туркменские степи облетела