Актуальные вопросы тюркологических исследований

XXXV Kononov Memorial Lectures 166 Нормы поведения и положение женщины определялось адатом (обычным правом) и шариатом, а в XIX–XX вв. еще и законами Россий- ской империи, которые затем сменились советским законодательством. Стоит заметить, что адат защищал казахскую женщину и облегчал ее положение в тех случаях, когда нормы шариаты принимались в качестве основного закона. Раньше юридическое и экономическое положение женщины не было столь же свободным, как и ее бытовое положение [5: 190–192]. В литературе XX в. появляется феномен «советская женщина», были распространены идеи «раскрепощения женщины Востока», «осво- бождения восточной женщины». Теперь женщина рассматривалась не только как мать, но и как работница, которая будет повышать трудовую производительность. Этот период породил парадокс: при том, что само государство стремится к модернизации, в обществе еще существуют некоторые пережитки прошлого и стремление к сохранению традиций. Писатели старались понять женскую натуру и раскрыть в своих произве- дениях понятие «советская женщина». К их числу относятся М. Ауэзов («Каракоз», 1926), Г. Мусрепов («Пробужденный край», 1953), Б. Май- лин («Коммунистка Раушан», 1923) и другие [1]. В самой Центральной Азии в частности происходит деевропеизация (дерусификация). И пред- ставители традиционного общества усиленно твердят, что в социаль- ной иерархии женщина должна стоять ниже мужчины. В современном же Казахстане происходит архаизация общества, несмотря на то, что женщины активно борются с его устоями, которые связаны в первую очередь с обычным правом (адатом), поэтому в последнее время возрос интерес к «женской проблеме». Конечно, в современном обществе уже успели сложиться различ- ные установки относительно того, какой должна быть современная казашка. И литературные произведения Мадины Омаровой как нельзя кстати подхватили нынешние тенденции общества. В своих произве- дениях писательница старалась ясно осветить «женскую проблему» и показать те тенденции, которые сложились в современном казахском обществе. В трагикомедии «Гульнара и Нуржамал» писательница знакомит чи- тателя с двумя пожилыми женщинами 60 лет. Сюжет пьесы разворачи- вается в однокомнатной квартире. Из диалога персонажей мы узнаем о судьбе Нуржамал, которая оказалась в этой квартире не случайно, так