Актуальные вопросы тюркологических исследований

21 XХXV Кононовские чтения дует считать ненаучным самовольное, ничем не оправданное изменение формы записи текстов орхонских памятников. После освещения вопроса значимости формы канонического текста орхонских памятников для исследований любого характера важно упо- мянуть, что предпринимались попытки разбить текст орхонских памят- ников на поэтические строфы вследствие наличия в нем эпифористиче- ской и анафористической эвфоний. Необходимо выяснить: справедливо ли считать текст орхонских рунических памятников стихотворным на основании того, что в нем есть эвфония звуков, или же наличие данного явления никак не может выступать в качестве доказательства стихотвор- ной принадлежности орхонских текстов. Вследствие наличия в текстах памятников тенденции к соблюдению порядка слов частым явлением в них является грамматическая эвфония флексий, что И. В. Стеблева в своих работах называет грамматической рифмой. Согласно порядку расположения синтагм в тюркском предло- жении, сказуемое должно стоять в конце, если не требуется нарушить порядок компонентов в предложении посредством инверсии, тем самым придав ему особую выразительность. Поскольку тексты орхонских па- мятников рассказывают о событиях, связанных со временем образова- ния второго Тюркского каганата, его борьбой за независимость, почти везде встречаются в конце предложений у сказуемых аффиксы прошед- ших времен -dı и -mış, также встречаются показатели настоящего-буду- щего времени -ar. Из-за этого можно говорить об эвфонии, созданной грамматическими средствами, но не авторскими интенциями. Делать вывод о стихотворной принадлежности орхонских текстов, основываясь на наличии в них грамматического созвучия, причем не везде соблюда- емого, не представляется возможным. Можно сказать с большой долей вероятности, что эвфония такого рода была использована автором лишь вследствие необходимости передать историческое ретроспективное ви- дение событий в форме прошедшего времени и дать описание проис- ходящему от первого лица в форме настоящего времени посредством оборотов с прямой речью. Кроме грамматической рифмы, И. В. Стеблева выделяет начальную «рифму» в качестве свидетельства принадлежности орхонских текстов к поэтическому языку [4: 7]. Однако, проанализировав тексты орхон- ских памятников, можно сделать вывод, что «анафористическая аллите- рация» наблюдается в так называемых «четверостишиях» И. В. Стебле-