Актуальные вопросы тюркологических исследований

XXXV Kononov Memorial Lectures 28 востоковед Арминий Вамбери (1832–1913). Целью данного исследо- вания является определение роли ученого в формировании идеологий пантуранизма и пантюркизма. В некоторых своих работах А. Вамбери использовал термин «туран- ские народы» применительно к тюркским, финно-угорским, тунгусо- манчжурским и монгольским народам. Так, например, в «Очерках Сред- ней Азии» востоковед подробно описал типы и нравы т. н. «туранских народов»: бурятов, киргизов, каракалпаков, туркмен и узбеков, а также посвятил «туранцам» целую главу, попытавшись разделить «туранские народы» по их внешности и традициям. В своей самой известной книге «Путешествие в Среднюю Азию», опубликованной в 1864 г., А. Вамбери также говорит об идее объедине- ния туранских народов в единое государство, таким образом отмечая, что анатолийцы (турки), азербайджанцы, туркмены, узбеки, киргизы и татары должны объединиться под властью османского султана. В статье «Культурное движение среди русских татар» (1907), в ко- торой А. Вамбери отмечал подъем общественной и культурной жизни среди татар (под татарами А. Вамбери понимал все мусульманские тюркские народы России), ученым был затронут вопрос очищения та- тарского языка от русизмов и, что самое интересное, была отмечена по- пытка известного теоретика Исмаила Гаспринского создать т. н. «Lisan-i Umumi» (всеобщий язык), или «турецкий язык», который представляет собой нечто среднее между османским и татарским. Австро-венгерский ученый считает, что попытки унификации тюркских языков, с одной стороны, повлияют на национальную идентификацию тюркских наро- дов, с другой — сослужат неоценимую услугу Босфору, поскольку за основу единого тюркского языка многие теоретики, в том числе Юсуф Акчура, принимали именно «османское наречие». Таким образом, можно сделать вывод, что одним из источников пан- тюркизма и пантуранизма были идеи, содержащиеся в работах ряда европейских востоковедов и писателей, в том числе А. Вамбери. Едва ли А. Вамбери можно назвать главным теоретиком пантуранизма и пан- тюркизма, но совершенно точно он заложил фундамент для дальнейше- го развития движения, которое «живет» и в наше время. Ему удалось предугадать настроения, которые впоследствии распространились уже в Османской империи и Турции.