Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

163 Глава VI. Город Лагаш в 22–21 вв. до н. э. и мобилизовал все подвластное ему население региона. Одновременно, как и Уруинимгина, Гудеа провел целый ряд социальных мер, которые должны были восстановить баланс внутри общества и сделать жизнь в Лагаше такой, какой она должна быть согласно воле богов, хотя бы только на время строи- тельства храма и праздников по случаю его открытия. Трудно сказать, каковы были результаты всех этих усилий, но сам Гудеа оценивал их очень высоко. В одной из надписей он сообщает, что «поднялся над горизонтом для своего города как бог солнца», «поставил свои ноги на шею зла и недовольства» и наступили «дни справедливости» (RIME 3/1, 98). Его деятельность, как явствует из надписей, принесла такое благосостояние Лагашу, что это, веро- ятно, позволило Гудеа называть себя в своих надписях не только правителем (ensí), но и «(персональным) богом города» (RIME 3/1, 89), т. е. богом-храни- телем Гирсу-Лагаша 10 . После окончания строительства Гудеа поместил свои статуи во дворе храма и установил для них постоянные жертвоприношения. Тем не менее он не был, вероятно, официально обожествлен при жизни (RIME 3/1, 26). Во всяком случае, пока он был жив, в надписях при написании его имени не ставили знак бога, нет также данных, что самому Гудеа приносили жертвы, когда он был прави- телем, хотя жертвы приносили его статуям. Однако после смерти Гудеа его имя стали выписывать с детерминативом божества и стали совершать ему возлияния как божеству 11 . Период полной независимости Лагаша продлился несколько десятилетий, в течение которых должность правителя последовательно занимали шесть или семь представителей II династии Лагаша. Вероятно, в правление Ур-Намму Лагаш был включен в состав государства III династии Ура. 10 Так же как некогда царь Нарам-Син, обеспечивший безопасность городу Аккаду, был избран его жителями «(персональным) богом города Аккада». 11 Здесь просматривается аналогия с Гильгамешем, которому тоже стали поклоняться и приносить жертвы после смерти. В Лагаше даже были «ворота Гильгамеша», т. е. был, вероятно, и храм.