Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

207 Глава VIII. Великая Месопотамия в конце III — начале II тыс. до н. э. население в основном состояло из аккадцев, но в некоторых городах, особенно на самом юге, все же сохранялись и малочисленные группы шумерского на­ селения. Скорее всего, это были не этнические шумеры, а носители шумерских культурных традиций. Значительную и все возраставшую часть сельского на- селения Южной Месопотамии составляли представители западносемитской этнокультурной группы (амореи). Амореи на территории Южной Месопотамии в последние века III тыс. В последней четверти III тыс. западносемитское население/амореи занимало, вероятно, не только самые окраины аллювия, но в некоторых местах (особенно на востоке и юго-востоке региона) постоянно жило уже и на территориях рядом с городами. Так же как и их предки, населявшие сиро-аравийские степи и пус- тыни к западу от Евфрата, амореи селились на вновь освоенных окраинных территориях Южной Месопотамии в небольших поселениях, занимаясь ското- водством и по возможности земледелием. Первоначально это было преимуще­ ственно сельское население, представители которого охотно нанимались на службу горожанами: проводниками торговых караванов и воинами. Однако со временем многие из амореев, вероятно, переселялись в города. Постепенно важнейшие рычаги политической и военной силы в Южной Месопотамии ока- зались в руках лидеров тех групп западносемитского (аморейского) населения, которые уже давно обживали окраины аллювия, и вождей племен, чьи военные отряды контролировали территории, окружавшие отдельные города. В это время в административно-хозяйственных и юридических документах из Южной Месопотамии все чаще встречаются упоминания о людях марту (mar.tu), а в текстах появляются упоминания западносемитских имен собствен­ ных, которые можно отнести к аморейским. Среди людей марту, упоминаемых в текстах того времени, большую часть составляли, по-видимому, те, кто приходил в города Южной Месопотамии с дипломатическими или торговыми миссиями и во время своего пребывания в городе получал от городской администрации продукты питания, что фикси- ровалось в отчетных документах (Buccellati 1966). В то же время количествен- но очень небольшие группы людей марту уже постоянно жили в некоторых го­ родах Южной Месопотамии. Иногда (в Лагаше) они носили традиционные шумерские и аккадские имена (после которых в текстах ставили этноним «мар- ту»), в других городах (Дрехем) их имена собственные были явно западно­ семитскими, т. е. в некоторых городах амореи, по-видимому, настолько асси- милировались, что давали детям местные имена, а в других они сохраняли свои ономастическаие традиции. Особенно много текстов, упоминающих людей марту, дошло из городов юго-восточной части аллювия: больше всего из Лага- ша (142), гораздо меньше из Уммы (17) и Ура (10). Судя по документам хозяй­ ственной отчетности, амореи, жившие в этих городах, воспринимались как «свои». Хотя в процентном отношении лица с аморейскими именами или с этнонимом «марту» составляли очень незначительную часть городского насе- ления, они могли находиться на всех уровнях городского общества. Среди них были люди самых разных профессий и разного социального статуса: солдаты,