Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 210 у власти в большинстве крупных городов Сирии и Месопотамии, были объеди- нены не только общностью языка и культуры, но и реальными родственными связями и представлением об их общем происхождении и общих предках 17 . Поддержанию этой общности способствовали постоянные дипломатические контакты, переписка между правителями и периодически заключавшиеся меж- династические браки. Внутри этой группы аморейских правителей существо- вала жесткая иерархия и шла постоянная борьба за лидерство, время от време- ни переходившая в военные конфликты. Аккадская клинопись широко использовалась в этот период по всему Ближ- нему Востоку для записи текстов на шумерском, аккадском, эламитском, хур- ритском и хеттском языках, однако тексты на аморейском языке неизвестны, он так и не стал письменным языком. Причиной этому, возможно, была не только близость двух семитских языков — аккадского (восточносемитского) и аморейского (западносемитского), но и огромное влияние, которое древняя культура Южной Месопотамии, носителями которой в это время были аккадцы, оказывала на все население Ближнего Востока. Что происходило на территории Южной Месопотамии в самом конце III — начале II тыс., какими были причины и реальные последствия распада государ­ ства Ур III, судить достаточно сложно, поскольку документального материала от конца 21 — начала 20 в. до н. э. почти не сохранилось. Известно, что в горо- де Уре в конце правления Ибби-Сина возник серьезный экономический кризис. Захват столицы эламитянами в 2004 г. до н. э., сопровождавшийся разрушени- ями и грабежами, привел к окончательному крушению государства. На неко- торое время в городе перестали составлять письменные документы, что не удивительно при таких обстоятельствах. Однако уже через 20 лет возродился не только сам город, но и территория вокруг него. Появившиеся документы отражают продолжение той хозяйственной жизни и административной практи- ки, которая существовала в предшествующий период 18 . В это время Ур нахо- дился под властью царей I династии Исина, которые претендовали на роль преемников государства Ур III и проводили масштабные работы по восстанов- лению и реконструкции города. Примерно тогда же были созданы два поэти- ческих текста, в которых описывалось падение и разрушение города Ура, ко- 17 Сохранилось два клинописных текста, записанных в разное время, в которых приводятся «гене- алогические списки» предков двух разных аморейских династий. Одна из них, династия Шамши-Ада- да, возникла в Северной Месопотамии, другая, династия Хаммурапи, — в центре Южной Месопотамии вокруг города Вавилона. Есть различия в написании и в порядке следования отдельных имен в этих двух генеалогических списках. Тем не менее эти тексты подтверждают, что существовало твердое представление об общем происхождении (общих предках) не только двух этих династий, но и других аморейских династий Ближнего Востока (Дьяконов 1992). 18 Последний сохранившийся в Уре документ, датированный правлением царей Ур III, был записан в 2002 г. до н. э. (24-й год Ибби-Сина), а самый ранний документ от времени исинской династии, под контролем которой Ур находился в начале 20 в. до н. э., был составлен в 1987 г. до н. э. (5-й год Шу- илишу, преемника основателя исинской династии Ишби-Эрры). Когда после перерыва тексты появля- ются вновь, «они показывают продолжение административной практики, разнообразную экономику и цветущий царский дом» (Mieroop 1992: 51).