Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 220 споров или исков. Большинство клинописных документов имеют указания на год их составления, во многих случаях указываются также месяц и день. Вначале обозначение года в датировке содержало только указание на то, каким по счету являлся данный год правления главы города (2-й, 5-й и т. п. год правления PN). Со времени аккадской династии (24–23 вв. до н. э.) изменился характер датиро- вок, которые фиксировали в документах. Возник обычай официально обозначать название нового года по какому-либо важному событию общегосударственно- го значения, случившемуся в предшествующем году . Эти изменения произош- ли не случайно и были связаны с изменениями в представлениях о характере управления обществом и постепенным усилением института царской власти в Южной Месопотамии. С этого времени именно деяния царя стали основной темой датировочных формул. Такая система просуществовала до середины II тыс. до н. э. За редким исключением, датировки писали только на шумерском языке. В конце каждого документа, как административного, так и частноправового, обычно указывали месяц и день его составления и далее название года. Кроме того, писцы периодически составляли списки датировочных формул предше­ ствующих правлений. Эти списки хранились в архивах, переписывались и об- новлялись и в настоящее время являются одним из важнейших источников по истории Южной Месопотамии первой половины II тыс. до н. э. (RLA 2). Пись- менные памятники этого периода дают возможность составить некоторое пред- ставление о том, какой была реальная практика создания и использования да- тировочных формул. Кто создавал и утверждал датировочную формулу? На этот вопрос в не- которой степени дает ответ письмо из Мари. Адресатом и корреспондентом этого письма были Ясим-суму и Шунух-рахаль, крупные военачальники и при- ближенные царя Мари Зимри-Лима (1780‒1760), чьи имена хорошо известны из других писем и документов из Мари. «Шунух-рахалю скажи, говорит Ясим-суму. Относительно наименования (будущего) года ты написал мне следующее: «(Название года должно быть такое:) год после того года, когда царь Зимри-Лим подарил великий трон богу Дагану». Этот трон, однако, так до сих пор и не подарен. Я посылаю табличку царю, в которой говорится: «название года (должно быть следующее:) год, в который царь Зимри-Лим пришел на помощь Вавилону и второй раз выступил против царства Ларсы». Обрати внимание царя на мое письмо и напиши мне ответ» (Oppenheim 1970: 104–5). Какие предположения можно сделать из содержания этого письма? Форму- ла будущей датировки заранее обсуждается представителями высшей админи­ страцией и предлагается царю. Именно царь выносит окончательное решение Например, 7-й год правления царя Шульги (2094‒2047) назывался «год, когда барка богини Нин- лиль была сооружена», 43-й год того же царя назывался «год, когда город Шашру был разрушен», 8-й год правления царя Амар-Сина (2046‒2038) назывался «год, когда жрец-эн в городе Эриду был поставлен (на должность)», 20-й год царя Гунгунума (1932‒1905) — «год, когда высокие ворота в го- роде Уре были построены» (RLA II, 131‒196).