Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 238 мастерской (короба для одежды, обувь) передаются Шамамуму и другим лицам в качестве «официальных даров» (BIN 9 316, 383, 390, 423, 425). При этом в тексте документа после имен получателей даров ставится этноним «аморей» (mar.tu) и упоминаются гонцы (lú kin.gi4.a) или гонцы царя (lú kin.gi4.a lugal), очевидно, назначенные доставить эти дары. В двух случаях упоминаются и гонцы самого Шамамума, которых он, видимо, периодически присылал в Исин за дарами. Самый ранний документ датирован началом 2005 г. до н. э. Это единственный документ, где упоминаются амореи, в котором после перечня изделий содер- жится относительно четкое указание на место назначения: «гонцы царя в горы, землю Шамамума, аморея, пойдут» (BIN 9 390 12‒14. lú kin.gi4.a lugal hur.sag ki ša-ma-mu-um mar.tu.šè gin.na.me). Где находились эти «горы», можно только предполагать. Обычно места обитания амореев связывают с плоскогорьем Джебель Бишри. Гора в связи с амореями упоминается также в одном письме того же времени из Эшнунны (Whiting 1987: 69). В других документах этой группы, составленных позднее, точных указаний на место назначения офи­ циальных даров уже нет. Еще четыре документа из архива, где встречается имя Шамамума, представ- ляют собой отчетные записи о передаче изделий мастерской ему и членам его семьи (BIN 9 224, 276, 326, 406). В этих записях нет упоминаний об официаль- ных дарах, гонцах, и, что представляется существенным, в них отсутствует этноним mar.tu после имени Шамамума. Возможно, эти документы зафиксиро- вали передачу изделий непосредственно самому Шамамуму и его жене, Инти- нум, когда они приезжали в Исин в качестве официальных гостей. В одном случае имена Шамамума и его жены возглавляют список из восьми аморейских имен; прочие принадлежали, очевидно, лицам, сопровождавшим супругов в ходе визита. Эти люди получили из мастерской кожаные короба для хранения одежды (BIN 9 224 — 1987). Гаушум. В начале 1993 г. до н. э. из мастерской в «землю амореев» были посланы официальные дары двум лицам, одним из которых был Гаушум, амо- рей (BIN 9 409). Через год, в начале 1992 года, Гаушум с супругой и еще 14 че- ловек получили из мастерской по одному кожаному сосуду и кожаному коробу для хранения одежды (Ferwerda 1985: № 18). В расходной записи, составленной по этому случаю, как и в документе BIN 9 224, упоминавшемся выше, ничего не говорится об официальных дарах и гонцах, а при именах, несомненно амо- рейских, нет этнонимов. Вероятно, и в этом случае передача изделий мастер- ской производилась непосредственно в руки получателей, находившихся в это время в Исине. В 1987‒1985 гг. до н. э. в мастерской не менее трех раз изготав- ливались различные деревянные и кожаные детали для колесницы (шум. giš.gigir, акк. narkabtum ) Гаушума (BIN 9 187, 191; 10 86). Надо полагать, такого рода работы производились по специальному заказу. Усиум. Это имя в архиве мастерской фигурирует шесть раз в документах, датированных с 2007 по 1994 г. до н. э. Два раза он упоминается как получаю­ щий официальные дары (BIN 9 408 — 2007; BIN 9 395 — 1994). Причем если