Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности

Очерки по истории Южной Месопотамии эпохи ранней древности 240 пивного концентрата), на изготовление которого пошло 216 л ячменя и 360 л ячменной муки. От XII месяца того же года сохранилась запись о выдаче амо- реям одного кувшина «пивного хлеба» и 16 л ячменной муки. В обоих случаях использован термин «служебный рацион» (šà.gal, акк. ukullū ), которым обозна- чали выдачи продуктов питания воинам, лицам, занятым на общественных работах, работникам крупных хозяйств, в том числе рабам. По всей видимости, не всегда отношения с амореями (или не со всеми груп- пами амореев?) были мирными. Девятый год правления Ишби-Эрры (2012 г. до н. э.) имел датировку «год, когда город амореев был разрушен» (mu uru.ki mar.tu ba.hul), а следующий, восьмой, назывался «год, после (того года, когда) город амореев был разрушен» (Mieroop 1987: 127). Прямых данных об амореях в составе собственно городского населения Исина этого времени у нас нет в связи со спецификой документального мате- риала. Однако, судя по именам собственным постоянных работников мастер- ской, среди них были и лица аморейского происхождения. Названия профессий и должностей, сопровождающие их имена (плотник, кожевник, контролер), говорят о том, что эти люди занимали достаточно прочное положение в ремес- ленной и бюрократической среде города . Сведения об амореях, которые содержатся в документах архива ремеслен- ной мастерской, хотя и носят косвенный характер, указывают на то, что не только амореи были весьма заинтересованы в получении изделий данной мастерской, но и Исинское государство — в поддержании регулярных дру- жественных отношений с данной группой амореев. Судя по документам ар- хива, цари Исина в течение многих десятилетий поддерживали дружественные отношения с вождями одного из аморейских племен. Эта группа амореев, по- видимому, постоянно жила на одном и том же месте, сравнительно недалеко от города Исина. Представители аморейской элиты получали многочисленные дары от царя и его администрации и использовали исинские мастерские для выполнения своих заказов. В свою очередь, в случае необходимости амореи оказывали городу военную поддержку. Некоторые амореи, вероятно, находи- лись на постоянной службе у правителей Исина в качестве гонцов, воинов, проводников торговых караванов. Судя по именам некоторых работников мастерской, небольшое число амореев было уже и среди постоянного город- ского населения Исина. Все аморейские имена, которые встречаются в документах архива, за не- большим исключением, не носят никаких следов аккадского влияния (Buccel- lati 1966: 101‒124). Это подтверждает тот факт, что данная группа амореев в основной своей массе не принадлежала к числу городских жителей, а продол- жала вести привычный образ жизни. Те ее представители, которые все-таки поселились в Исине, скорее всего, только начинали свою «городскую жизнь», поскольку второе поколение амореев-горожан носило обычно уже аккадские или аккадизированные имена. munānum nagar (BIN 9 533, 4); šulānum ašgab (BIN 9533 15); šulānum gìr (BIN 9 267, 5).